Серия ⌠Alter ego■

Под общей редакцией А.И.Аппенянского.

Редакционный Совет: С.С.Качкачева (Москва), С.В.Коновалов (Москва), А.Е.Саморуков (Москва), Сюй Байлинь (Пекин),

Сяо Вэй-цзя (Пекин), Р.Х.Халметов (Ташкент).

 

аннотация

 

А.И.Аппенянский (Сунгуров) - психотерапевт, кандидат медицинских наук, доцент, научный руководитель негосударственного Института природной медицины, председатель профессионального медицинского объединения психотерапевтов, психологов и социальных работников;

В.Н.Красиков - поэт.

В книге на современном семантическом уровне рассматривается одно из предельных явлений реальности - гадание, прогнозирование и решение проблем на гексаграммах древнекитайской Книги Перемен, а также принципы использования Книги Перемен в ментальной медицине для восстановления нарушенного психического баланса, в том числе - при нооневрозах.

1. Для широкого круга читателей, нуждающихся в поддержке при размышлениях о своей судьбе и смысле жизни; для интересующихся гаданием;

2. Для психологов, психотерапевтов, педагогов; для государственных и общественных деятелей; специалистов по социальному прогнозированию; менеджеров всех рангов; профессиональных предсказателей.

 

A. Apenyangsky (Sungurry),

Candidate of Medicine Science, docent, The head of the Unstate Institute of Natural Medicine, Head of the professional medical Union of Psychotherapists, Psychologists and Social Workers.

V. Krasikov, poet.

In this book from the semantic point of view the one of the limiting phenomenon of our reality is considered - the fortune-telling, prognosing and solving the problems with thehelp of the hexagrams of the ancient China ⌠Book of Changes■ (⌠I Ching■). It is also examined the methods of using ⌠Book of Changes■ in mental medicine for recovering the disturbed psychological balance, encluding nooneurosis.

1. For the readers at large, that are interested in fortune-telling and look forward in need of the support in thinking about their destiny and the meaning of life.

2. For the psychologists, the psychophicisians, the teachers, the professional fortune-tellers, the state and public leaders, the experts in social prognosis, the manegers of all types.

 

 

 

 

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие . .......................................................

 

Глава 1. Прямое гадание по гексаграммам китайской Книги Перемен - Методика гадания. Общее правило гадания. Оценка ситуации. Мантические (гадательные) слова. Рекомендации. Этапы решения проблем с помощью гексаграмм. Своевременный переход c этапа на этап. Более глубокий подход.64 гексаграммы и их предсказания........................................

 

Глава 2. Книга Перемен, ее история и смысл. Работа с гексаграммами - гадание, исследование ситуаций и решение проблем - Составные части Книги Перемен: гексаграммы, тексты и комментарии. История Ицзин: 3 тыс. до н. э. - ⌠Прежнее небо■ Фуси; 12 в. до н.э. - ⌠Новое небо■ Чжоу Вэнь-вана; 6 - 5 в.в. до н. э. - Конфуций и Лао-цзы. Закономерности и загадки. Одно не до конца понятное влияние. Тайцзы, Инь и Ян. Гексаграммы и работа с ними. Триграммы. Исследование ситуаций и решение проблем: древняя методика гадания по Ицзин................................................

 

Глава 3. Материалы для размышления: тексты Книги Перемен и их интуитивно-логическая интерпретация -

Поэтические медитации Владимира Красикова

на шестидесяти четырех гексаграммах Ицзин.

Тексты Ицзин в переводах Ю.К.Щуцкого, Р.Вильгельма, А.И.Кобзева. Традиционные и современные интерпретации ..............................

Глава 4. ИЦЗИН, СОВРЕМЕННАЯ РЕАЛЬНОСТЬ И МЕНТАЛЬНАЯ МЕДИЦИНА - Исследование судьбы. Гадание, интуитивное прогнозирование и некоторые современные гипотезы о реальности. Ценности традиционного Китая: конфуцианство, даосизм, чань-буддизм. Проблемы современного человека. Ицзин - настольная книга интеллектуала - лидера, воспитателя, специалиста по прогнозированию и решению проблем, психотерапевта. Триграммы и медицинский диагноз.

Заключение ............................................................

Библиография .........................................................

 

 

8 ПЕРЕМЕН ВЛАДИМИРА КРАСИКОВА

 

Перемена 1-я. Ты уезжаешь .....................

Перемена 2-я. Случай ..........................

Перемена 3-я. Засада ..........................

Перемена 4-я. Сон .............................

Перемена 5-я. На базаре .......................

Перемена 6-я. Конец ...........................

Перемена 7-я. Бывает ..........................

Перемена 8-я. Герберт, или Новые Метаморфозы ..

 

приложения

 

1. Ассоциативные материалы к прочтению гексаграмм ....................

2. Новшества (к гексаграммам 7, 10, 18, 30) ........................................

3. Конфликты (к гексаграммам 8, 9, 14, 38) .........................................

4. Воспитание активности (к гексаграммам 9, 21, 32, 48, 52)..............

5. Общение людей (к гексаграммам 13, 14, 31, 38) ..............................

6. Образ жизни (к гексаграммам 27, 48) ..............................................

7. Лидеры, кумиры, тираны и бунтари (к гексаграммам 18, 20, 59)..

 

Отрезной лист. Методики построения гексаграмм ........

 

 

 

 

 

 

КАК РАБОТАТЬ С ЭТОЙ КНИГОЙ

ЕСЛИ ВЫ ХОТИТЕ

ТО ВАМ СЛЕДУЕТ ПРОЧЕСТЬ

 

1. Быстро получить предсказание и конкретные рекомендации

 

главу 1 и воспользоваться ⌠Отрезным листом■

 

2. Получить возможность поразмышлять над полученным предсказанием или использовать его в профессиональной практике психолога, врача, педагога или предсказателя

 

главу 3 и Приложения

3. Познакомиться с представлениями об истории создания Ицзин

главу 2

4. Познакомиться с представлениями о Ицзин как одном из предельных явления реальности и о её использовании в психотерапии и в психологическом консультировании

главу 4

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ПРЕДИСЛОВИЕ

Скептицизм - начало веры.

Оскар Уайльд (1854-1900)

 

В 1958 году К.-Г.Юнг писал, что человечество ожидают события, сопоставимые к концом вечности, поскольку, ⌠как нам известно еще из древнеегипетской истории, феномены психических преобразований в зависимости от обстоятельств появлялись в конце одного платонического цикла (см. таб. 2.2) или в начале следующего, ... прежде всего, от эпохи Тельца к эпохе Овна, а затем от эпохи Овна к эпохе Рыб, начало которой совпадает с возникновением христианства. В данный момент мы приближаемся к значительному изменению, которое вправе ожидать вместе с наступлением весенней точки в Аквариусе (Водолее)■.

Ныне мы свидетели и участники этих изменений, глубокой перестройки в психической сфере людей в связи с кардинальными мутациями общественных отношений, всего уклада нашей жизни. В этих условиях неопределенности закономерно растет интерес к таинственным и предельным явлениям человеческого существования, исследованиям будущего, своей собственной судьбы. Многие люди испытывают негативные психические переживания из-за утраты привычных мировоззренческих ориентиров. Эти переживания часто влекут за собой нооневрозы, связанные с утратой смысла жизни, растет число самоубийств и падает рождаемость, пессимисты говорят о возможном исчезновении России с карты мира.

Нет! Родина знала и более трудные времена и всегда выходила из испытаний окрепшей, с высоко поднятой головой.

Помочь людям преодолеть трудности перехода призвана, в частности, книжная серия ⌠Alter ego■, издаваемая в рамках программы ⌠За гуманизм и здоровье■ негосударственным Институтом природной медицины. Первая книга, изданная в этой серии в 1995 году - ⌠Человек и бизнес: путь совершенства■, посвящена психологическим вопросам надежности деятельности предпринимателя, руководителя при создании социально-ориентированного рынка. Предлагаемая книга посвящена великому памятнику мировой культуры, одному из первых известных так называемых предельных явлений реальности - древней китайской Книге Перемен, создававшейся в третьем - первом тысячелетиях до нашей эры.

С самого начала своей почти пяти-тысячелетней жизни Ицзин (так называется Книга Перемен по-китайски) была помощником человека. Первоначально она использовалась как гадательная книга, в этом качестве она используется и поныне - для исследования ситуаций и решения проблем как простыми людьми, так государственными лидерами Востока, Европы, США и других стран.

В переломные периоды человеческой истории вообще и индивидуальной человеческой жизни в частности Книга перемен выступает как помощник на путях исследования судьбы, поиска смысла существования и надежного воспитания. С развитием медицины Книга Перемен привлекла внимание психиатров и психотерапевтов.

В западный обиход Ицзин вошла в 19 веке в английском переводе Дж.Легга. В начале 20 века Р.Вильгельм перевел ее на немецкий язык, этот перевод был, в свою очередь, переведен на английский и французский языки. В 1928-35 годах русский профессор-синолог Юлиан Константинович Щуцкий (1897-1938) сделал научный перевод Ицзин на русский язык (издан в 1960 году). Этот перевод Книги Перемен выдержал несколько изданий (отметим снабженное обширными справочными материалами под редакцией А.И.Кобзева). В США издается специализированный журнал ⌠Zhouyi Network■, содержащий информацию по мировой ицзинистике. Новый взрыв интереса к Ицзин наблюдается на ее родине - в Китае, а также в Японии.

Однако практическое использование Ицзин встречается редко - Книга далеко не проста и открывает свою мудрость не сразу - ⌠оккультная по форме и философская по содержанию книга привлекала и привлекает самые трезвые умы своею неразгаданной системой■, - писал о ней академик В.М.Алексеев.

Вместе с тем метод Книги Перемен этнопсихологически приемлем не только для синокавказских и тюркских народов, но и для славян и европейцев - новгородская жреческая ⌠Влесова книга■ (9 в. н.э.) свидетельствует, что выходцы из Северного Китая во 2 тыс. до н.э. приняли участие в формировании славянского этноса.

Ицзин - не только памятник и раритет, это - одна из точек, вокруг которой аккумулированы мудрость и опыт китайского народа, сумевшего в течение тысячелетий, в отличие от других древних цивилизаций, сохранить свою жизненность и самобытность. Пришло время познакомить и наш великий народ, отечественного читателя с современным практическим применением Ицзин, этому и посвящена наша книга - с одной стороны, гаданию, социальному прогнозированию, исследованию ситуаций и решению проблем с помощью древней Ицзин, с другой - вопросам применения Книги Перемен в современной ментальной медицине, в частности, с целью восстановления психической целостности и психобаланса людей, переживающих проблемы выбора как сложные и непереносимо трудные, что является необходимым условием выживания и развития этносов.

В соответствии с этими задачами складывается и структура предлагаемой книги.

Первая глава предназначена для самого широкого читателя, в ней приводится описание краткой методики гадания по гексаграммам и наша современная интерпретация Книги Перемен: здесь прогноз и рекомендации по решению ситуаций (гадание) могут использоваться читателем без особой дополнительной подготовки (ex abrupto). Методика достаточно проработана как интуитивно, так и логически, получила практическое подтверждение - от пользователя требуется лишь ⌠привязка■, соотнесение прогноза и рекомендаций с конкретным содержанием собственной ситуации.

Следующие главы предназначены для тех, кто хотел бы получить подробные сведения для самостоятельной работы над гексаграммами, для продвинутых пользователей, а также для профессиональных прогнозистов, психологов и психотерапевтов, для руководителей разных уровней, всех людей, которым по жизни, службе или общественной обязанности приходится принимать непростые решения.

Вторая глава рассказывает о истории Ицзин en grand, о гексаграммах, их смысле и работе по их расшифровке.

В третьей главе приводятся тексты Ицзин и их современная интерпретация, сделанная на основе перевода и интерпретаций Ю.К.Щуцкого (отчасти и Р.Вильгельма), традиции, а также интуитивно-логического исследования, прогностического, врачебного и педагогического опыта автора. При внимательной работе с этой главой перед читателем откроется как сам метод размышления на мудростью Ицзин, так и некоторые результаты тысячелетних раздумий восточных и западных мыслителей.

Там же приводятся стихи Владимира Красикова на темы Ицзин.

В четвертой главе делается обзор механизмов, позволяющих использовать Книгу Перемен как с точки зрения психологии, так и с точки зрения современных научных представлений о реальности Всеединства, в частности - о предельных явлениях реальности, а также анализ возможностей использования Книги Перемен в интуитивном прогнозировании, управлении, ментальной (холической) медицине, в психотерапии и психобалансировании, в педагогическом процессе.

Приложения содержат материалы для стимулирования свободной ассоциативной работы с гексаграммами (приложение 1), а также некоторые рекомендации по решению проблем, вскрытых при работе с гексаграммами.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

8 ПЕРЕМЕН ВЛАДИМИРА КРАСИКОВА

 

Перемена 1-я

Гэнь

 

Ты уезжаешь от меня...

 

Он стоял за киоском и видел, как она шла по перрону. Рядом с ней шел с чемоданом крепкий мужчина. Они оживленно переговаривались на ходу.

Он вышел из укрытия и направился следом. Он не боялся, что его увидят. Его вела боль. Он не знал, что это было, и потому не мог себе помочь. Изощренный ум молчал, словно по нему ударили приличной дозой наркотика.

Когда они остановились у нужного вагона, он успел спрятаться за колонной, а после того, как они вошли внутрь, он поспешил к следующему вагону и проскользнул в него как провожающий. Пройдя в тамбур ее вагона, он увидел, как тот мужчина направился к выходу.

Сердце его качало кровь, как вот-вот готовый взорваться насос. Он сделал глубокий выдох и шагнул в узкий проход. Когда он уже подошел к ее купе, дверца вдруг распахнулась, и он увидел Ее. Он испугался и замер, голова кружилась, и в ногах появилась неприятная слабость.

- Ты, - выдохнула она и тесно прижалась к нему.

Он, за секунду до того, словно висящий на тонкой нити над пропастью, вмиг очутился в райском саду. В голове даже мелькнула мысль: "наверное я уже умер, иначе - отчего же мне так хорошо?"

Они стояли, стояли...

А потом она сказала:

- Я люблю тебя.

И он тоже сказал:

- Я... буду ждать тебя.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

благодарность

 

Первый импульс для создания предлагаемой книги был получен мною в 1992 году от двух замечательных людей и чрезвычайно сильных специалистов в области предельных возможностей человека. Это - Сюй Байлинь из Китайского центра научного исследования цигун и Сяо Вэй-цзя, специалист по тайцзицюань и русской филологии из Пекинского университета и отдела ⌠Институт человека■ Китайского международного научного центра (Пекин). Важную роль сыграли также мои Учителя, Родные, Друзья, коллеги и, особенно, ученики (в первую очередь - необычайно способный Александр Гавриленко и Артем Зыков), работа с которыми потребовала изложить мысли о современном практическом применении Ицзин в систематизированном виде.

Весьма ценными были советы, полученные от И.Ф.Тулупова, В.Я.Печурина, А.Е.Саморукова, С.С.Качкачевой, Р.Х.Халметова, Н.П.Левченко и В.Л.Трегуба.

 

Необыкновенно ценна для понимания Ицзин поэтическая работа моего ДОРОГОГО соавтора Владимира Красикова, которым написаны стихи к гексаграммам и посвященные Переменам новеллы.

 

Александр Аппенянский (Сунгуров)

 

 

 

 

 

 

 

Приглашение к сотрудничеству

 

В программе ⌠За гуманизм и здоровье■ готовятся к публикации книги по проблемам возвышения творческих сил (гуманитарные, интуитивные и биоэнергетические аспекты творчества), по ментальной медицине, по практике полного природного здоровья (индотибетская медицина), по мануальной медицине и другие.

В программе проводятся семинары для специалистов и общественности. Приглашаются специалисты и организации, заинтересованные в сотрудничестве. Телефон в Москве (095) 452-5020.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

***

 

На белом очень осторожно

Наметить точку и, едва

Касаясь кисточкой порожней,

Водить туда, потом сюда.

 

Владимир Красиков

 

***

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

***

 

Если сердце правильно настроено,

то и кисть правильно движется.

 

 

Древнекитайский текст

***

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1

ПРЯМОЕ ГАДАНИЕ ПО ГЕКСАГРАММАМ КИТАЙСКОЙ КНИГИ ПЕРЕМЕН

По первому гаданию - возвещу,

повторное и третье - смутит.

Раз смутит - не возвещу.

Ицзин

Методика гадания. Общее правило гадания. Оценка ситуации.

Мантические (гадательные) слова. Рекомендации. Этапы решения

проблем с помощью гексаграмм. Своевременный переход c этапа на этап. Более глубокий подход.64 гексаграммы и их предсказания.

В жизни каждого человека бывает такой момент, когда необходимо получить ответ на вопрос о том, что же будет дальше, как сложатся обстоятельства, как следует поступить, чтобы добиться оптимального результата.

Сегодня бросить жребий или монету означает решить проблему буриданова осла, простым жестом выбрать решение из двух равнозначных альтернатив. В древности это было не так - тогда гадальные кости после их ⌠выбрасывания■ располагались не случайным образом, а именно так, как их раскладывали духи. К жребию ⌠можно обращаться только с большим благоговением, потому что его расположение исходит непосредственно от бога■, жребий - священный оракул, божественное суждение или приговор.

Для выбора альтернатив, когда они касаются крупных социально-экономических проблем, создаются институты и исследовательские центры, которые составляют прогнозы и рекомендации для самых различных направлений человеческой деятельности. Однако многие люди, простые и занимающие высокие посты, хотят получить простой и ясный совет о том, как следует поступить в той или иной сложной или противоречивой ситуации и обращаются к прорицателям, основывающимся в своих предсказаниях на соотношениях звезд (астрологи), карт (гадальщики на картах), на цветах (⌠любит-не-любит■) и др.

Около 5 тысяч лет назад в Китае, во времена легендарного императора Фуси (2852-2738 г.г. до н.э.), начала складываться интуитивно-мировоззренческая концепция, которая почти два тысячелетия передавалась в устной традиции, а позднее, в 12-7 в.в. до н.э., стала основой Ицзин (Книги Перемен), главной философской и прогностико-гадательной книги Древнего Китая.

методика гадания

Перед началом гадания надо постараться расслабиться, отвлечься от других дел, сосредоточиться и возможно точно сформулировать вопрос, проблему, требующую прояснения, возможно человек задаст вопрос - ⌠Что за ситуация, в которой я оказался, и как мне поступить, чтобы выйти из неё с честью?■

Гадание по Ицзин начинается с построения особой фигуры-гексаграммы, состоящей из шести (греч. hex - шесть; gramma - запись) расположенных друг над другом горизонтальных линий, которые могут быть сплошными или прерывистыми. Собственно гадание и состоит в получении этой фигуры и последующем ее толковании. Всего возможно получить 64 гексаграммы, в общем виде описывающих все возможные жизненные ситуации. Древняя методика построения гексаграммы приведена в главе 2.

Для простоты приведем более краткую методику построения гексаграмм с помощью трех монет. Лучше всего для этих целей подходят старые медные монеты, у которых можно (для приближения к традиции, но не обязательно) стереть гербы и отполировать получившиеся чистыми поверхности. Эти монеты держат некоторое время в закрытых ладонях, настраиваясь на незамутненное состояние сознания, после чего их одновременно бросают на ровную поверхность. Каждый бросок дает одну черту. Если выпала ⌠решка■, она рассматривается в качестве иньской и соответствует 2, сторона с ⌠орлом■ является янской и соответствует 3. Если три монеты падают ⌠орлами■ (или отполированными сторонами), то получается ⌠девятка■ (сплошная черта). Если монеты падают ⌠решками■, то получается ⌠шестерка■, то есть прерванная черта. ⌠Семерка■ (две ⌠решки■ и ⌠орел■) соответствует сплошной черте, а ⌠восьмерка■ (два ⌠орла■ и ⌠решка■) - прерванной черте (таб. 1.1а).

В популярных изданиях встречаются профанированные методики: три монеты поочередно или вместе подбрасываются вверх, фиксируется верхняя сторона лежащей монеты. При выпавших в серии двух-трех ⌠орлах■ чертится сплошная черта, при выпавших двух-трех ⌠решках■ - прерывистая (таб.1.1б).

Таким способом можно пользоваться, однако он довольно далек от древнего способа, имеющего сложную нумерологическую подоснову (см. главу 2). Тому, кто предполагает в дальнейшем освоить искусство гадания, рекомендуется пользоваться таблицей 1.1а, от которой проще перейти к подлинной методике гадания на стеблях тысячелистника (глава 2).

Черта из первого броска (или первой серии бросаний, когда монеты выбрасываются по одной) называется первой ⌠переменой■ и записывается внизу, вторая - над ней и так далее, до получения гексаграммы - фигуры из 6 элементов.

 

 

Таблица 1.1.

Получение элементов гексаграмм с помощью монет

а (согласно традиции)

⌠орел■ + ⌠орел■ + ⌠орел■ (9)

 

⌠орел■ + ⌠решка■ + ⌠решка■ (7)

 

⌠решка■ + ⌠решка■ + ⌠решка■(6)

 

⌠орел■ + ⌠орел■ + ⌠решка■ (8)

 

б

⌠орел■ + ⌠орел■ + ⌠орел■

⌠орел■ + ⌠орел■ + ⌠решка■

 

⌠решка■ + ⌠решка■ + ⌠решка■

⌠орел■ + ⌠решка■ + ⌠решка■

 

Предположим, в результате гадания получена гексаграмма, показанная слева. Мысленно или карандашом ее надо разделить по высоте на две половины, состоящие из трех элементов каждая (фигуры из трех элементов называются в гадании триграммами).

 

 

 

Верхняя

 

 

 

 

Нижняя

Справа изображены верхняя и нижняя триграммы полученной при гадании гексаграммы. Теперь обратимся к таблице гексаграмм (таб. 1.2).

Найдем среди триграмм, помещенных вверху таблицы, ту триграмму, которая является верхней половиной нашей гексаграммы, и запомним или отметим карандашом столбец, в котором она находится. Найдем нижнюю триграмму в левой части таблицы и также заметим строку таблицы, в которой она изображена. Мысленно или карандашом проведем две линии: от верхней триграммы вниз, от нижней триграммы вправо, и на их пересечении найдем номер нашей гексаграммы (в нашем примере - 31). По этому номеру отыскиваем нужные нам рекомендации (в конце главы 1 или в главе 3).

На этом завершается первый этап гадания - построение (получение) гексаграммы и ее опознание. За ним следует не менее важный этап - истолкование полученных рекомендаций.

Прежде всего следует усвоить важное правило: получив в ответ на вопрос ту или иную гексаграмму, не искать еще одного ответа, не делать повторных бросков монет. Автор ⌠Перемен■ прямо говорит об этом в 4-й гексаграмме - ⌠По первому гаданию - возвещу, повторное и третье - смутит. Раз смутит - не возвещу■.

Таблица 1.2.

Таблица для определения гексаграмм

Нижние

Верхние три черты гексаграммы

Имена

три черты

 

 

 

 

 

 

 

 

триграмм

29

7

40

59

6

47

4

64

Кань

8

2

16

20

12

45

23

35

Кунь

3

24

51

42

25

17

27

21

Чжень (Чэнь)

48

46

32

57

44

28

18

50

Сунь (Сун)

5

11

34

9

1

43

26

14

Цянь (Чань)

60

19

54

61

10

58

41

38

Дуй (Туэй)

39

15

62

53

33

31

52

56

Гэнь (Кень)

63

36

55

37

13

49

22

30

Ли

Для интуитивного анализа важно, что лишь первое нахождение гексаграммы разрешает сомнения, второе и третье - вносят в прогноз дополнительные альтернативы, новые сомнения и ⌠расплывчатость■, поэтому, получив вариант решения проблемы, не следует, если он кажется неподходящим, вновь и вновь бросать монеты. Необходимо вдуматься в рекомендации, свободно поразмышлять (медитация) над прогнозом, и необходимое понимание ситуации придет.

Древние авторы рассказывают, что Конфуций, исследуя гексаграммы, лишь однажды получил, как он считал, несоответствующий ответ (гексаграмма 22. Би - ⌠Убранство■). Поскольку эта гексаграмма обычно понимается как совет украсить себя, великий мудрец не понял совета ⌠украсить бороду и усы■. Через 2,5 тысячи лет Юнг написал, что гексаграмма, возможно, указывала Конфуцию на необходимость сделать свое учение более ясным, доступным и тем самым более привлекательным для окружающих.

Для исследования актуальной ситуации можно использовать приведенные в нашей книге два варианта интерпретаций Ицзин - краткий и углубленный. Если гадающий (или ⌠гадаемый■, когда гексаграмму для него находит другой человек) ограничен временем, он может использовать краткие рекомендации, приведенные в 1-й главе и доступные для быстрого практического использования - директивное, прямое (англ. direct - прямой; лат. dirigere - выпрямлять, направлять) гадание. Такие рекомендации по каждой гексаграмме помещены в заключительной части этой главы.

Тонкое гадание требует времени и предварительного изучения главы 2, подробные интерпретации приведены в главе 3.

ответы на конкретные вопросы

Точно так же получают ответы ⌠да■ или ⌠нет■ на конкретные вопросы - однако три перемены делают не шесть, а лишь один раз. При этом знаки читаются так

- да,

 

- нет.

Для большей достоверности ответа рекомендуем перед началом гадания провести ⌠предварительное гадание■ и получить ответ на вопрос типа: ⌠Можно ли сейчас гадать?■, или ⌠Можно ли сейчас гадать для данного человека?■, или ⌠Можно ли сейчас гадать на жизненно-важные обстоятельства?■ и т.д. При отрицательном ответе гадание следует перенести на другое время.

Опыт гадания показывает, что человек не всегда может сразу найти себя в письменном гадательном тексте. Это относится к краткому варианту гадания - иногда требуются пояснения специалиста.

В том случае, если гадание проводится самостоятельно и такого специалиста рядом нет, рекомендуется внимательно изучить текст подробных рекомендаций.

Стоит внимательно обдумать полученные рекомендации и решить, касаются ли они всей ситуации, открывшейся перед пользователем, или какого-то отдельного аспекта во внешнем мире, какой-то ⌠комнаты■ в его внутреннем мире, какой-то ⌠ячейки■ судьбы, которая, с точки зрения Ицзин, должна вот-вот проявиться (⌠открыться■).

Прочтение полученного при гадании мантического поля включает оценку ситуации и уяснение рекомендаций по ее разрешению.

оценка ситуации

Каждой из 64-х гексаграмм в конце этой главы, в разделе ⌠64 гексаграммы Книги Перемен и их предсказания■, посвящен отдельный блок, начинающийся с изображения гексаграммы, ее номера, названия (русская транскрипция иероглифа и его перевод) как главного смысла гексаграммы (через точку следуют варианты перевода), указаний оракула (мантических слов, которые имеются не для каждой гексаграммы).

Например, для 31 гексаграммы:

31. Сянь.

Сочетание. Взаимодействие. Брак.

Контакт. Контактность. Повсеместность.

Указание оракула: Свершение. Благоприятна стойкость.

Мантические слова (таб. 1.3) представляют собой главные оценки ситуации с точки зрения ее продуктивности (успешности), значимости действий гадаемого для него лично и для окружения, а также необходимых для успеха особенностей поведения.

При ознакомлении с мантическими словами необходимо учитывать, что они имеют глубокий смысл, не всегда лежащий на поверхности их обыденного понимания.

В той или иной конкретной ситуации из этого многозначия мантики можно получить достаточно конкретное указание на характер ситуации и собственного поведения в ней.

В 1-й главе мантические слова приведены только в заглавной таблице, однако на самом деле они многократно, в

строго обусловленных гаданием местах, приводятся в древних текстах (см. главу 3), касаются отдельных этапов прохождения

Таблица 1.3.

Мантические (гадательные) слова

Юань

ИЗНАЧАЛЬНЫЙ - начало, великий, большой, огромный; голова, главный, начальный, верх человека, верхняя часть тела человека; творчество - его атрибуты: импульс, инициатива

Хэн

СВЕРШЕНИЕ - проницание, развитие того, что было задумано в инициативе первого момента, импульса; высокая наполненная жертвенная чаша, возносящееся ввысь жертвоприношение, вкушение жертвоприношения (о богах); угощать гостя, вкушать (о людях); вознесение жертвы, принятой божеством; достигание (богов); проникать насквозь, напролет, навылет

Ли

БЛАГОПРИЯТНОСТЬ - должное, подходящее, соответствие долгу, польза; гармоническое сочетание; определение, постановка границ, соединение, примыкание вплотную и разделение (как разделение ножом); доля, часть; философски - оформление; соответствующий, подходящий; благоприятный; острый, точить нож

Чжэн Чжень

СТОЙКОСТЬ - бытие; верность, верный, крепкий, надежный, твердый в слове; ⌠треножник■, незыблемость, правота, архаичное - следование судьбе, предсказанию оракула, правде мирового развития; буквально - спрашивать решение оракула на раковине, принося дары, жертвоприношения; составная часть знака ⌠гадать на панцире черепахи■

Цзи

СЧАСТЬЕ, понимаемое как гармоническое включение личного вклада в прогрессивное развитие макрокосма, Вселенной, общества, других людей

Сюн

НЕСЧАСТЬЕ

Фу

ПРАВДА, удача

Хуй

РАСКАЯНИЕ

Жертвы

жертвоприношения - эти слова, строго говоря, не относятся к мантическим, однако они часто встречаются в Ицзин и понимаются как пожертвовать чем-то ради достижения цели (отказаться от чего-то), поделиться чем-то с кем-то, привлечь на помощь традиции (жертвоприношения предкам - о роли культа предков см. специально в приложении 1)

Хула

БЕДА; обвинение в неправоте; потеря уважения, авторитета; возражения по существу или методу выполнения действий. ⌠Хулы не будет■ - действия будут приняты и одобрены людьми и Космосом

Встреча

Слово не относится к мантическим, однако встречается часто. В отношении ⌠великого человека■ понимается как совет с ним, консультация, одобрение от него действиям гадаемого, стажировка и т.д. В отношении злых сил (⌠разбойников■ и др.) - как взаимодействие с целью преодоления

Брод через великую реку

Частое выражение, означающее крупное и серьезное дело, коренным образом меняющее жизнь и судьбу человека

Князь

Благородный человек. Общее

ситуации и играют не менее важное значение, чем сами приводимые там рекомендации. Мантические слова имеются не у каждой гексаграммы.

В текстах Ицзин часто встречаются слова о благородном человеке. Несмотря на прозрачность этого термина, все же приведем один древний рассказ на эту тему.

О благородном руководителе

Ученики Конфуция (551-479 г.г. до н.э.) спросили, как можно правильно осуществлять управление государством, и получили ответ - ⌠Если чтить ⌠пять красот■ и устранять ⌠четыре зла■.

Они спросили, что такое ⌠пять красот■, и получили ответ

- ⌠Когда достойный муж добр, но не расточителен; когда он заставляет других трудиться, но на него за это не злобствуют; когда он имеет желания, но при этом не жаден; когда он имеет в себе все, но у него нет гордыни; когда он исполнен силы, но не свиреп, ибо

- когда он считает выгодным то, что выгодно народу, разве это не значит, что он добр, но не расточителен?

- когда он заставляет других трудиться, выбирая то, над чем следует трудиться, кто станет злобствовать на него? Когда он желает стать человеколюбивым и становится человеколюбивым, откуда же тогда появится жадность?

- для мужа достойного нет ни массы, ни немногих; для него нет ни малых, ни больших; он ни к кому не относится с пренебрежением. Разве это не значит иметь в себе все, но не знать при этом гордыни?

- муж достойный носит шапку и одежду, какие полагается; к тому, что видит, относится с уважением; он всегда выдержан, и люди взирают на него с доверием и в то же время боятся его. Разве это не значит быть исполненным силы, но не быть при этом свирепым?■

Ученики спросили, а что же такое ⌠четыре зла■? - и получили ответ:

-⌠Не наставлять, а убивать - это значит быть угнетателем.

Не удерживать, а попустительствовать - это значит быть распущенным.

Не давать указаний, а потом подгонять - это значит быть разбойником.

Людям дают, что им нужно. Давать меньше, чем нужно, а брать больше, чем нужно - это значит быть представителем власти■

После заглавных сведений следует описание, характеристика основной сути-смысла выпавшей при гадании ситуации.

В примере это звучит так:

Для успеха в жизни, в работе Вам необходимо создать прочный и честный союз с другими людьми (семью, творческое или деловое объединение, др.).

Далее приводится рекомендуемая Ицзин тактика решений и поступков для того, кто получил гексаграмму - как на этапе подготовки, так и реализации предстоящих задач. Это - главная характеристика той ситуации, которая назрела и требует от пользователя тех или иных действий, определение стоящей перед человеком проблемы и главный прогноз перспектив ее решения.

 

 

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Разберитесь, в чем смысл ситуации, в которой Вы находитесь. Первоначально определите цели задуманного союза и изучите своего предполагаемого партнера со стороны (на расстоянии), соберите предварительную информацию о нем.

Создайте внутренний план своих действий. Не спешите. Тщательно продумывайте каждый шаг в наведении мостов, изучайте ответные действия предполагаемого партнера и соответствующим образом корректируйте линию своего поведения. На этом этапе следует выработать основную цель предполагаемого объединения.

Принимая окончательное решение, учитывайте, что если Вы правильно проработали ситуацию и уверены в целесообразности дальнейшей совместной работы или жизни, то при принятии окончательного совместного решения следуйте предложениям будущего партнера, ⌠поддайтесь■ ему.

Реализация. Приступив к созданию союза, будьте настойчивы, постоянно и правдиво общайтесь с людьми (или с этим конкретным человеком), обменивайтесь идеями, информацией и др. Трудности начального периода неизбежны, но Вас поддержат Ваши друзья. Нужное объединение будет успешно создано.

Тщательно укрепите созданный союз, внедрите основные этические и деловые принципы его работы (совместной жизни), исправьте прошлые недоработки.

Разработайте концепцию, создайте средства и методы рекламы, работы с общественным мнением, направленной на распространение результатов (продукта) деятельности созданного объединения, идей политической, учебной, научной, духовной организации и проч. Если Вы создали семью - не скромничайте, несите свое счастье в мир.

Ситуация находится под влиянием внешнего, окружающего мира, внутреннего состояния гадаемого, его прошлого и будущего, в связи с чем для правильного осознания и успешного преодоления ситуации необходимо ⌠ввести■ себя в единство с внешним миром, в поток времени. Этому поможет осознание тех космических влияний, которые действуют в ситуации как внутри (нижняя триграмма), так и вне (верхняя триграмма) человека, получившего прогноз.

Описание этих влияний приведены в таблице 1.4 - основные символические характеристики триграмм, которые при гадании используются также для построения свободных ассоциаций, позволяющих подробнее интуитивно уяснить, почувствовать специфику момента. Это - лишь некоторые из характеристик триграмм, но их достаточно для первоначального краткого гадания. Подробный материал по триграммам приведен в специальной таблице приложения 1.

Координация с влияниями прошлого и будущего, с корнями ситуации и следствиями, которых можно ожидать в дальнейшем, проводится на основе концепции о цикличности развития космогуманитарного Единства, когда каждая жизненная ситуация или проблема закономерно и циклически переходит одна в другую.

При этом о причинах, приведших к тем или иным событиям и проблемам, можно узнать, если ознакомиться с гексаграммой, идущей (по номеру) перед, а о последствиях - со следующей (по номеру) после полученной при гадании, причем номера гексаграмм замкнуты в кольцо, где 1-й гексаграмме предшествует 64-я (например, для гексаграммы 31 выстроится ⌠троица■ 30-31-32, для гексаграммы 1 - 64-1-2 и т.д.).

 

 

рекомендации

Особого внимания требует изучение полученных при гадании рекомендаций по оптимальным действиям для успешного решения проблемы. Перед тем как перейти к их изучению, необходимо вновь вспомнить, что здесь можно найти рекомендации только по основной линии своего поведения в сложившихся условиях, конкретное же исполнение зависит от индивидуальности пользователя, особенностей его поведения и навыков мышления.

Рекомендации по разрешению ситуации не сводятся к ответам типа ⌠да■ или ⌠нет■.

По одной из исторических версий первоначально подразумевалось, что каждая ситуация протекает в 3 этапа:

Таблица 1.4.

Триграммы

Кань - погружение, опасность, бездна, вода, второй сын (7), трудности, противоречия на пути творческого начала, снятие их путем безустанного труда, достижение ⌠Полной середины■ как новой меры, внутренне успокоенного состояния, подсознательная работа

Кунь - исполнение, самоотдача, служение друг другу, земля, город, покой, мать (6), центр, побуждение служить друг другу

Чжень - возбуждение, подвижность, гром, молния, первый сын (7), который наследует отцу и продолжает его дело, ⌠Чашка вверх■ (готовность к восприятию вносимого в нее творческого импульса), точка появление создателя и возбуждение восприемлющей среды

Сунь, Сун, Сюнь - утончение, проникновенность, ветер, дерево, первая дочь (8), придание законченности и отступление творчества как естественный отлив моря, утончение созидающих сил (⌠Сломанное дно■)

Цянь - творчество, крепость, упругость, небо, отец (9), творческий импульс, сражение (борьба) создателя(творение)

Дуй, Туэй - разрешение, радостность, водоем, младшая дочь (8), провозглашение, распад ситуации, ее завершение (⌠Разобщенная вершина■)

Гэнь - пребывание, незыблемость, гора, хребет, спина, младший сын (7), внутренняя основа деятельности, окончательное создание творимого, доведение его до совершенства, завершение творческого цикла - ⌠Опрокинутый кувшин■

Ли - сцепление, ясность, огонь, вторая дочь (8), остаточное действие творческих сил - ⌠Пустая середина■, понимание существами друг друга

 

⌠завязка-кульминация-развязка■, и гадание производилось на трехчленных фигурах (триграммах). Однако тысячелетняя практика часто опровергала такие представления, на самом деле имеет место 2-частное (6-звенное) течение ситуаций, характеризующееся двумя пиками активизации и двумя спадами, критическими периодами при зарождении ситуации, при ее переходе из внутреннего плана во внешнюю реализацию и при ее завершении. В соответствии с этим решение каждой ситуации имеет 6 этапов - соответственно 6 чертам гексаграмм, каждый из элементов сама по себе и в сочетании с другими чертами гексаграммы и создает логическую отличительность уникальной жизненной ситуации.

Рекомендации Книги Перемен - динамические, развернутые в соответствии с развитием реальной ситуации в последовательности ее этапов, при этом особым достоинством Ицзин является предсказание не только трудностей и перспектив, но и оптимальных способов действия на каждом этапе (таб. 1.5).

своевременный переход с этапа на этап

Гадающий на гексаграммах не должен становиться в позицию ⌠зомби■, автоматически и буквально идущего по прочитанным рекомендациям. Напротив, ему необходимо своевременно отслеживать момент, чтобы вовремя перейти к каждому следующему этапу решения проблемы.

Размышления над гексаграммой вообще не должны оканчиваться ее выбором, первой медитацией. По мере реализации рекомендаций, может быть раз в 1-2-3 дня или более, следует повторно рассматривать ее (при отсутствии навыка не рекомендуется искать новую гексаграмму), при этом человек получит новые ассоциации, мысли, новые возможности для действий, сможет провести корректировку своих первоначальных планов.

более глубокий подход

Заканчивая первоначальное знакомство с гаданием на гексаграммах, читатель может остановиться на кратких рекомендациях, или, в зависимости от профессиональных интересов, склада ума и готовности выполнить интуитивную и сознательно-логическую мыслительную работу, ⌠пройти путь■ к более полному исследованию мудрости предсказаний Книги Перемен.

Для заинтересованного и продвинутого человека, для исследователей, психологов, психотерапевтов, а также профессиональных гадальщиков в 3-й главе мы приводим развернутую интерпретацию Книги Перемен и тексты первоисточника.

В приложениях приведены сведения, расширяющие понимание полученных при гадании гексаграмм, а также современные материалы по менеджменту и социальной психологии, которые могут с пользой послужить как человеку, заинтересованному в налаживании собственного благополучия, в том числе - психологического, так и менеджеру любого ранга - в управлении людьми и процессами.

Для более серьезной работы следует пользоваться надежными текстами самой Ицзин. Наиболее пытливый ум может пойти еще дальше, обратиться к источникам и исследованиям по ицзинистике (см. Ю.К.Щуцкий - ⌠Китайская классическая Книга Перемен■; Шао Юн - ⌠Числа превращений дикой сливы Мэй-хуа■ - в переводе и с предисловием Б.Виноградского; А.И.Кобзев ⌠Учение о символах и числах в китайской классической философии■ - в последней книге приведена обширная библиография по Ицзин на русском языке; другие работы по Ицзин).

Таблица 1.5.

Этапы решения проблем с помощью гексаграмм

Подготовительная работа - 1-й субцикл

(внутреннее планирование, проработка ситуации)

На 1-м этапе подготовительной работы (1-я черта) производится осознание проблемы, сбор информации для принятия решения, необходимо оглянуться вокруг и изучить себя, сформулировать проблему.

На следующем этапе (2-я черта) человеку следует сформировать свое кредо, внутреннюю концепцию дальнейших действий, перестроить или оставить прежним свой внутренний мир, сделать его пригодным для решения проблем ситуации, провести планирование действий.

В заключение 1-го субцикла (3-я черта гексаграммы) следует еще раз, на основе выработанной концепции, новых, выработанных на 2-м этапе внутренних возможностей, проанализировать действительность и свои возможности, провести корректировки, принять решение о переходе к деятельности, разрешить связанные с этим последние сомнения, провести необходимые обсуждения с собой, с окружающими, с судьбой.

Реализация -

- 2-й субцикл действий для решения ситуации

4-я черта - первые попытки, первые результаты, апробация, пробное внедрение, начало внедрения.

5-й этап (черта) - широкое, полное внедрение, основные действия, полная реализация, кульминация действий по разрешению проблемы.

6-я черта описывает завершающий этап: осмысливание результатов действий, оценку внедрения, перспектив на будущее и возможностей дальнейшей реализации замыслов, решение вопроса о прекращении действий или их продолжении с учетом надвигающихся изменений в жизни, в новой ситуации, о переходе к иным действиям. Часто - это распад или ⌠загнивание■ ситуации.

В любом случае собственная активная работа читателя внесет в его понимание ситуации, в выбор действий его собственную индивидуальность и активность. Поскольку в одной книге невозможно дать многопрофильные прогноз и рекомендации, например - в семейном, медицинском аспектах и т.д., мы просим нашего читателя понимать наши рекомендации в возможно более широком и индивидуализированном плане.

64 гексаграммы

Интересно, важно и полезно изучить интерпретации всех 64 гексаграмм, независимо от того, какая именно выпала сегодня и сейчас в ответ на конкретный вопрос, - в гексаграммах содержится глубинная практическая мудрость Космоса и человеческой цивилизации. Это потребует немалого времени, но дело того стоит.

В первой группе гексаграмм относят гексаграммы ╧╧1-30, ее начинают гексаграммы ⌠Творчество■ и ⌠Исполнение■, заканчивают гексаграммы ⌠Опасность■ и, как преодоление опасности, ⌠Сияние■. Первая часть, в основном, посвящена творчеству Космоса и микрокосма, взаимодействию нового и старого знания.

Гексаграммы ╧╧1-12 характеризуют ситуации, требующие индивидуального, самостоятельного действия и развития человека, начиная с 13-й гексаграммы - налицо взаимодействие с другими людьми.

Вторая группа (гексаграммы ╧╧31-64) посвящена практике, общественной деятельности человека, когда подразумевается, что достигнута известная гармония между новым и прежним знанием, синтез. Поскольку синтез - исходная точка для всякой практической деятельности, вторая часть начинается с гексаграммы ⌠Взаимодействие■, что может быть переведено как ⌠Брак■ в широком смысле этого слова. Далее следует гексаграмма ⌠Постоянство■, понимаемое как постоянный закон действия на основе синтеза.

55-я гексаграмма ⌠Изобилие■, согласно мнению Вань И (1641), относится к отношениям с людьми, отличительной особенностью которых является не высокий или низкий интеллект, а очень сильно развитая или, наоборот, слабая воля. Все остальные гексаграммы относятся к отношениям с людьми, сила и слабость которых проявляются в интеллектуальной сфере.

Весь ряд заканчивают две гексаграммы, называемые ⌠Уже конец■ (достигнуто полное завершение) и ⌠Еще не конец■ - все повторяется в этом мире.

Таблица 1.6.

Название гексаграммы - это основная характеристика актуальной жизненной ситуации

1. Цянь

Творчество (Цзянь: Затвор - чека колеса, ушки треножника)

2. Кунь

Исполнение (Лишение)

3. Чжуань

Начальная трудность (Чжунь: Затруднение)

4. Мын

Недоразвитость (Мэн: Неразвитость)

5. Сюй

Необходимость ждать (Выжидание)

6. Сун

Тяжба (Суд. Конфликт)

7. Ши

Войско

8. Би

Приближение (Уравнивание. Выравнивание)

9. Сяо-чу

Воспитание малым (Питание малым. Накопление малого)

10. Ли

Поступь (Наступление. Практика. Ходьба)

11. Тай

Расцвет (Рассвет. Процветание)

12. Пи

Упадок (Застой; в мавандуйском списке - Фу: Жена)

13. Тун-жэнь

Родня (Единомышленники)

14. Да-ю

Владение многими (Обладание великим. Великое владение)

15. Цянь

Смирение (Уступчивость)

16. Юй

Вольность (Готовность. Беззаботность)

17. Суй

Последование (Следование)

18. Гу

Исправление (Исправление порчи. Гниение)

19. Линь

Посещение (Перспектива. Приближение)

20. Гуань

Созерцание (Обзор)

21. Ши-хо

Стиснутые зубы (Ши-го: Ухватить зубами)

22. Би

Убранство (Украшение)

23. Бо

Разорение (Разрушение)

24. Фу

Возврат (Возвышение. Восстановление)

25. У-ван

Беспорочность (Отсутствие иллюзий)

26. Да-чу

Воспитание великим (Великое накопление. Накопление большого. Питание великого)

27. И

Питание

28. Да-го

Переразвитие великого (Проход через великое. Промах в большом. Ошибки в великом)

29. Си-кань

Бездна (Повторная опасность. Опасность)

30. Ли

Сияние

31. Сянь

Сочетание (Взаимодействие. Контакт. Контактность. Повсеместность)

32. Хэн

Постоянство (Стойкость)

33. Дунь

Бегство (Уход)

34. Да-чжуан

Великая мощь (Мощь великого. Великая сила)

35. Цзинь

Восход (Продвижение)

36. Мин-и

Поражение света (Освещение изъянов)

37. Цзя-жэнь

Домашние (Люди в семье)

38. Куй

Разлад (Разногласие)

39. Цзянь

Препятствие

40. Цзе

Разрешение (Мера)

41. Сунь

Убыль (Ущерб)

42. И

Приумножение (Прибавление)

43. Гуай

Выход (Прорыв. Решимость)

44. Гоу

Перечение (Несогласность. Несогласие. Уход)

45. Цуй

Воссоединение (Цу: Скопление)

46. Шэн

Подъем (Возвышение. Подниматься по лестнице)

47. Кунь

Истощение (Лишения)

48. Цзин

Колодец

49. Гэ

Смена (Изменение. Отсутствие взаимного довления. Совершенствование. Усовершенствование. Переделка)

50. Дин

Жертвенник (Треножник как символ государственной власти)

51. Чжэнь

Молния (Возбуждение. Гром)

52. Гэнь

Хребет (Сосредоточенность. Гора. Незыблемость)

53. Цзянь

Течение (Просачивание)

54. Гуй-мэй

Невеста (Замужество дочери. Выдача замуж)

55. Фын

Изобилие

56. Люй

Странствие

57. Сунь

Проникновение

58. Дуй

Радость (Разрешение)

59. Хуань

Раздробление (Разлив)

60. Цзе

Ограничение

61. Чжун-фу

Внутренняя правда (Внутренняя искренность)

62. Сяо-го

Переразвитие малого (Прохождение через малое)

63. Цзи-цзи

Уже конец (Уже пройдено. Процесс пройден)

64. Вэй-цзи

Еще не конец (Еще не пройдено. Процесс не пройден)

 

 

 

 

 

 

64 ГЕКСАГРАММЫ КНИГИ ПЕРЕМЕН И ИХ ПРЯМЫЕ ПРЕДСКАЗАНИЯ

О С О Б Ы Е З А М Е Ч А Н И Я

1. ⌠Прямые■ предсказания Книги Перемен предназначены, в основном, для решения вопросов управления своей жизнью, другими людьми, трудовыми и иными коллективами, семьей и имеют схематизированный, именно в этом плане директивный, т.е. указывающий, предписывающий характер.

Для тех, кто хотел бы после выбора гексаграммы (после гадания) более глубоко поразмышлять над развитием своих обстоятельств, рекомендуется глава 3.

2. На основе концепции о цикличности развития космогуманитарного Единства каждая жизненная ситуация или проблема имеет свои истоки и последствия. То же и для ситуаций, описываемых гексаграммами, полученными при прямом гадании.

При этом о причинах, приведших к тем или иным событиям и проблемам, можно узнать, если ознакомиться с гексаграммой, идущей (по номеру) перед, а о последствиях - со следующей (по номеру) после полученной при гадании, причем номера гексаграмм замкнуты в кольцо, где 1-й гексаграмме предшествует 64-я (например, для гексаграммы 31 выстроится ⌠троица■ 30-31-32, для гексаграммы 1 - 64-1-2 и т.д.).

Ситуация находится под влиянием внешнего, окружающего мира, внутреннего состояния гадаемого, его прошлого и будущего, в связи с чем для правильного осознания и успешного преодоления ситуации необходимо ⌠ввести■ себя в единство с внешним миром, в поток времени. Этому поможет осознание тех космических влияний, которые действуют в ситуации как внутри (нижняя триграмма), так и вне (верхняя триграмма) человека, получившего прогноз (см. таблицу 1.4).

3. Кроме того, не забывайте древнее правило - если полученное гадание по каким-то причинам кажется Вам не вполне подходящим и, на первый взгляд, не отвечает на Ваш вопрос или не разрешает проблемную ситуацию, не спешите откладывать его в сторону или пытаться еще раз выбрать гексаграмму. Как следует продумайте полученный ответ: возможно, он указывает на какой-то пока не вполне осознанный Вами аспект ситуации, ⌠закоулок■ Вашей судьбы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

8 ПЕРЕМЕН ВЛАДИМИРА КРАСИКОВА

Перемена 2-я

Кунь

СЛУЧАЙ

Серега стоял на углу возле булочной и рассматривал стенд с объявлениями. День был жаркий, листья придорожного тополя давно уже побурели от пыли и копоти. Через дорогу два автомата с газировкой, задохнувшись, замерли с открытыми беззубыми ртами.

- Собачками интересуетесь? - услышал Серега мягкое тягучее сопрано за спиной. Он обернулся и не удержался - нога подвернулась, стекло на стенде хрустнуло. Рукав стал краснеть, и Сереге как-то сразу нехорошо загорячело.

- Господи, что с Вами? - руки сопрано рванулись к нему, но Серега уже восстановил равновесие и теперь неуклюже пытался левой рукой очистить рукав от осколков. - Дайте, я помогу!

Серега хотел выругаться, но язык в пересохшем горле дернулся, и губы растянулись в гримасе, не раскрывшись.

А сопрано уже хлопотало, охая и приговаривая:

- Как же это, а? Ну, потерпите, потерпите.

Волосы у сопрано были светло-желтые и тонкие-претонкие. Они волнами спадали к плечам и то и дело закрывали лицо, отчего девушка еще больше волновалась, недовольно встряхивая время от времени головой.

Серега обалдело стоял, послушно отставив руку. Тело его наполовину было освобождено от рубашки. Рукав красно-белым хвостом повис за спиной. У сопрано была родинка на шее величиной с кнопку. У Сереги что-то сжалось внутри, дышать он стал реже и натужнее.

- Готово! - сказала девушка. - Ну и напугали же Вы меня.

И вдруг засмеялась. Как-то по-особенному, с переливами и колокольчиками. Голова ее откидывалась назад, глаза с искрами и блестками лукаво взглядывали на него и тут же вспархивали к небу.

- Ммм... - протянул Серега.

- Больно? - смех оборвался, она смотрела на него, наморщив лоб и сведя неожиданно черные брови.

- Не-а, - Серега потянулся за рукавом.

- Послушайте, ну как же Вы пойдете в такой рубашке?

- Другой нет, - буркнул Серега.

- А Вы далеко живете? - сопрано не унималось.

- Две остановки, - он говорил односложно, глядя куда-то в бок. Голова его склонилась, как для тарана.

- Я поеду с Вами.

- Не надо, - встрепенулся Серега, - зачем?

- А вдруг Вам станет плохо? И Вас окровавленного заберут в милицию, - она снова засмеялась, но уже мягче. - Я за Вас теперь в ответе, ведь это все из-за меня. - Девушка решительно взяла его под левую руку. - Пошли!

Серега представил, как они подойдут к общежитию...

- Нет, - сказал он твердо, - не надо! - и выдернул руку. Он понял, что придется нагрубить, и как можно злее сказал:

- Отстань!

- Ах, так! - сопрано задрала носик, волосы откинулись, обнажив родинку. Голос ее дрожал. - Ну и пожалуйста, грубиян!

И вдруг, заметив его неотрывный взгляд, покраснела и отвернулась.

Они стояли молча.

Она смотрела через дорогу.

Солнце вышло из-за крыши, стало припекать.

Серега поднял глаза.

бассета... бассета... продаются... щенки... бассета...

- Продаются щенки бассета, - словно пробуждаясь едва проговорил он.

- Собачками интересуетесь? - Она снова лукаво глядела на него.

- Ммм... - протянул Серега и рухнул...

 

 

 

 

 

 

 

1. Цянь Творчество

Указание оракула: Изначальное

(главное) свершение.

 

Благоприятна стойкость

Вы на пороге или уже вступили в ситуацию, когда перспективы приложения Вами сил и мысли - прекрасные. Вы успешно выполните задуманное Вами принципиально новое дело, большое и важное, полезное для Вас, Вашей семьи, для всего окружающего. Возможно, что Вы успешно решите важную личную или коллективную, научную или практическую проблему, и это решение придет в виде эмоционального информационного импульса или мощного потока. Особых препятствий на Вашем пути не предвидится, однако требуется упорство на выбранном пути и строгий самоконтроль.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Особое предупреждение. Ваши творческие силы очень велики, не выпустите их из под сознательного этического контроля, будьте постоянно самокритичны. Не превысьте своих ⌠полномочий■. Контролируйте себя на протяжении всей ситуации! Только тогда исход дела будет успешным.

Подготовительная работа. С самого начала осмыслите ситуацию, в которой Вы находитесь. Несмотря на то, что уже в самом начале ситуации Вы полны сил, идей, желания действовать, необходима сосредоточенная подготовка: еще не все продумано, и поэтому время исполнения еще не наступило.

Создайте внутренний план своих действий по разрешению ситуации. Разберитесь в своих побудительных мотивах и целях, тщательно спланируйте работу. Ваш замысел благоприятен для окружения (людей, предприятия, науки и т.д., в зависимости от того, на каком поприще Вы трудитесь), у Вас есть все возможности для его реализации, но прежде проконсультируйтесь (получите санкцию) у авторитетного человека в этой области, руководителя.

Принимая окончательное решение о своих действиях, учитывайте следующее. Начало реализации - всегда самый критический момент. Необходима бдительность в претворении планов в жизнь: одно дело планирование, другое - реализация. Возможны ошибки, поэтому, принимая решение, будьте особенно внимательны, своевременно их выявите и устраните.

Реализация. Когда дело будет начато, все пойдет так быстро, что ⌠захватит дух■. Не тревожьтесь, хорошая предварительная подготовка сделает Ваши замыслы понятыми и исполнимыми для тех, кто Вам помогает в них и обеспечит благоприятный исход.

На этапе развертывания процесса во всей полноте он не будет нуждаться в поддержке, пойдет как бы автоматически. Однако еще раз посоветуйтесь с авторитетами, с руководством.

По завершении задуманного - остановитесь, вспомните, что ⌠лучшее враг хорошего■, и что не один мастер разрушал свое произведение, пытаясь его еще и еще раз улучшить. И раскаивался в этом. Не зазнавайтесь.

2. Кунь Исполнение. Лишение

Указание оракула: Изначальное

свершение. Благоприятна

 

стойкость кобылицы

В Вашей жизни наступил такой этап, когда Вы должны полностью оставить личные амбиции, претензии на самостоятельность и действовать не по собственной инициативе, а в команде, под руководством лидера. Сейчас Вам необходим такой лидер, который своими качествами восполнит Ваши недостатки, разовьет Вас. Действуйте в полном спокойствии, перспективы самые благоприятные.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Осмыслите ситуацию, в которой Вы находитесь. С уважением относитесь к своему руководителю, аккуратно и с открытым сердцем выполняйте его указания: это и есть начало данной ситуации. Кто-то будет пытаться настроить Вас против лидера, возможно - звать на самостоятельную работу. Не поддавайтесь, сейчас у Вас другие задачи.

Создайте для себя внутренний план своих действий и соответствующую систему мотивов и правил деятельности. Полностью приноровитесь к лидеру и выполняйте все его указания. Вам не нужна никакая особая предварительная подготовка, имеющихся знаний и опыта достаточно для качественного выполнения порученного дела.

При принятии окончательного решения о своих действиях, какие-то события или Ваши собственные действия возможно еще раз укажут Вам на то, что сейчас для Вас не время самостоятельной работы. Будьте настойчивы в выполнении указаний руководителя, и Ваши интересы будут полностью удовлетворены.

Реализация. Когда дело будет начато, какие-то недоброжелатели будут пытаться поссорить Вас с руководителем (лидером), не исключены наветы на Вас. Положение будет неустойчивым и полным беспокойства. Тревоги напрасны. Трудитесь, держитесь в тени, все будет в порядке, но вот похвал сейчас не ждите.

В кульминации Ваша успешная работа приведет к тому, что Вы станете очень уважаемы руководством и сотрудниками. Вы получите заслуженные награды, льготы, продвинетесь по службе - Вы счастливы. Будьте уравновешены, без крайностей всегда будьте на должном месте. Основной смысл жизненного этапа сейчас все тот же: исполнительская, но не самостоятельная работа.

По завершении ситуации оставайтесь настойчивы, уравновешены, на своем месте. Не поддавайтесь желаниям прорваться в ⌠руководящее кресло■, но и не переусердствуйте в подчиненности, не переходите в угодливость, в начетничество.

3. Чжуань Начальная трудность. Затруднение

Указание оракула: Изначальное

свершение. Благоприятна стойкость

Вы в трудной ситуации. Настоящего отчаяния можно избежать только при внимательном и четком следовании настоящим рекомендациям. Вы чувствуете, что находитесь на пороге нового жизненного этапа, возможно - какого-то нового или большого дела, но его перспективы пока ускользают от понимания. Не стремитесь начать деятельность - подготовьте себя и обеспечьте себе поддержку окружающих.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. С самого начала - не спешите! Необходима настойчивость и справедливость, интенсивный труд по уяснению предстоящих задач. Добейтесь доверия и поддержки близких (сотрудников, членов семьи), правильно распределите между ними роли, дела и обязанности.

Планируя действия, обратите внимание на то, что как будто правильные решения противоречат друг другу, сил и средств (например, денег, наличных материальных ресурсов, информации, культуры производства или взаимоотношений) недостаточно. Не принимайте авантюрных решений. Продолжайте подготовку, выждите благоприятного момента для начала.

Первые попытки принять окончательное решение о своих действиях безуспешны, не сразу удастся найти правильное решение, не с кем посоветоваться, нет человека, который мог бы взять на себя руководство. Дорабатывайте свой замысел.

Реализация. Сначала Ваши усилия приведут только к небольшой подвижке, однако будет мешать несогласованность действий. Обеспечьте хорошую координацию работы и остановитесь на первых успехах, не расширяйте и не форсируйте события. Очень похоже, что это все, что Вы пока сможете ⌠выжать■ из ситуации. В дальнейшем только аккуратно наблюдайте, куда пойдет процесс.

Несмотря на то, что будет казаться вполне возможной дальнейшая экспансия, это не так. На самом деле это начало ⌠опасной зоны■, так как реальные возможности отсутствуют. Главное же в том, что результаты Вашей деятельности пока никому не нужны, ни потребителям, ни (если Вы учитель) Вашим ученикам, возможно потому, что эти результаты на сегодня слишком авангардны. Только Ваши единомышленники поймут Вас. Удовольствуйтесь тем малым, что уже достигнуто.

Завершение ситуации печально. Полная рассогласованность людей и мыслей. Нет ни собственных сил, ни поддержки вовне. Никакого движения вперед. Горькое разочарование.

Особое предупреждение. Учитывая трудность Вашей ситуации, еще раз изучите вводную часть, а также описание начала реализации. Возможно, это - конечная возможная точка деятельности в данной ситуации. Как ни жаль бездействовать, имея такие планы, ждите наступления нового жизненного этапа.

4. Мын Недоразвитость

Указание оракула:

Свершение

Вы на пороге или уже вступили в счастливую ситуацию. Вы имеете возможность проявить лидерство, развить свое дело, возможно - семью, ребенка, ученика, всех, кто зависит от Вас и связан с Вами, и при этом - развить себя. Настойчиво добивайтесь активного стремления к развитию у тех, чьим усовершенствованием Вы занимаетесь (отношения между лидером и ведомым характерны, например, для учителя с его учеником, для руководителя - с сотрудниками и организацией в целом, для отца и матери - с ребенком, для врача - с пациентом, для тренера - со спортсменом, для продвинутого члена семейства с остальными членами семьи).

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Для начала осмыслите ситуацию, в которой Вы находитесь. Освободите активность ведомого, снимите устоявшиеся в нем неразвитость, лень и предрассудки, раскройте ему его собственные способности и открывающиеся перспективы. Внедрите приемлемую для него и для Вас справедливую систему поощрений и наказаний.

Усильте значимость для себя того дела, которым Вам теперь предстоит заниматься, создайте внутренний план своих действий. Активизируйте себя, сделайте дальнейшее развитие ведомого личностно важным и необходимым для Вас самого, сделайте его частью себя, ⌠введите в свой дом■. В этой работе Вы не только разовьете ведомого, но и сами получите новые знания, выработаете и освоите необходимые Вам новые методы деятельности.

Принимая окончательное решение о своих действиях, учитывайте, что у ведомого ⌠переломный возраст■, он пытается ⌠повзрослеть■, действовать самостоятельно, не имея для этого ни знаний, ни опыта, ищет другого наставника. Не отчаивайтесь. Это закономерный этап, и он пройдет. Немного отстранитесь от своего детища, оно должно подрасти, созреть. Имейте в виду, что ⌠переломный■ возраст бывает и не у молодых людей, и не только у людей.

Реализация. В самом начале реальных действий по устранению неразвитости Вы увидите, что силы и стремление у ведомого появляются, но распорядиться ими он еще не умеет, пытается выбрать простой путь - ⌠мы-сами-с-усами■. При этом бессильны все Ваши предостережения. Что ж, пусть он ⌠набьет себе шишки■.

После ряда проб и ошибок он поймет счастливую выгоду развития под руководством знающего и опытного руководителя и станет сознательно и с полным доверием выполнять все Ваши задания.

Ваша завершающая задача - воспитание у человека или в коллективе установки на постоянное самосовершенствование и саморазвитие (на предприятии - разработка и внедрение ситуативного управления, рационального свода правил и стандартов по постоянному обновлению производства в соответствии с требованиями рынка).

5. Сюй Необходимость ждать

Выжидание

 

Терпеливо закладывайте фундамент своих ближайших и будущих дел. Необходимо все время работать, но не на непосредственный успех. Создавая правильные причины и необходимые условия для будущих событий, Вы обеспечите их правильную реализацию, возможно, даже в самом крупном и серьезном для Вас деле. Стойко удерживайте ситуацию в руках.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Осмыслите свое положение. Терпеливо, в обобщенном плане разберитесь в ситуации: изучите подходящий опыт, возьмите максимум из литературы, от учителя, от более опытных людей.

После этого разберитесь в более тонких механизмах ситуации: положение дел в окружающей среде, в коллективе, в производстве, разрешите сомнения (свои и, возможно, других людей), наметьте необходимые изменения. Создайте внутренний план своих действий по разрешению ситуации. Не спешите, конечный успех Вам гарантирован.

Принимая окончательное решение о своих действиях, учитывайте, что новые знания и решения должны стать понятными и посильными для тех, кто будет в них задействован. Будут говорить о неприемлемости Ваших предложений. Возможны и ошибочные решения. Продолжите подготовительную работу, уделите внимание усовершенствованию кадров.

Реализация. Начинайте действовать активно, решайтесь вступить в бой за свои идеи. Следует вырвать окончательное решение на внедрение у руководства, получить согласие исполнителей.

Когда процесс запущен и идет стационарно, успех обеспечит внимательная работа по поддержанию постоянства его параметров. В результате правильного решения ситуации Ваш потенциал значительно возрастет, вместе с полученным опытом он гарантирует Вам новые успехи в будущем.

6. Сун Тяжба. Суд. Конфликт

 

 

Вы в периоде ошибок и неразрешимых проблем. Займитесь постоянной самопроверкой, исправлением ошибок, улучшением связей с окружением, выработкой творческого подхода. Этому мешают Ваши привычки, стремление к быстрому успеху, возможно - лень. Очень благоприятен совет с продвинутым и авторитетным человеком, возможно с Вашим старшим или более умным и опытным товарищем, или руководителем, с учителем или с родителями.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Смысл ситуации, в которой Вы находитесь, в том, что легче всего справиться с ошибками сразу, пока они не накопились и не стали привычкой. Если Вы ошиблись в отношениях с другим человеком - извинитесь, сразу почувствуете себя легко и свободно.

Ваш внутренний мир в настоящий момент характеризуется тем, что Вы склонны упорствовать и не устранять ошибки, спорите, желаете доказать всем свою правоту. Но истина очевидна для всех: Вас не поддержат и даже осудят. Отступите, пересмотрите свой образ мыслей, планы и поступки, начните работу снова, с того этапа, где еще все было в порядке.

Прежде чем принять окончательное решение о своих действиях, учтите, что по тем или иным причинам ошибки Вами до сих пор не были замечены и не исправлены. Ваши методы и понимание того, над чем работаете, полностью ошибочны. Работа застопорилась. Сейчас Вы не в состоянии самостоятельно провести в жизнь Ваши планы, придется наотрез отказаться от них, вернуться к налаженным разделам работы. Не страшно, дальше все будет о`кей. А пока поработайте, пройдите стажировку у опытного и признанного руководителя. Для своего дела пока сделать ничего не удастся.

Реализация. После того, как опыт получен и творческий подход освоен, Вы осознали заблуждения и поняли, как изменить свой проект - выносите исправления на суд окружающих и после этого настойчиво работайте. Сейчас Вы имеете отличный потенциал, в процессе работы полностью выявите, обдумайте и исправьте все ошибки в своем замысле, после этого он станет счастливым.

Помните, что в завершении ситуации Вас вновь так и подмывает опять наделать ошибок: ⌠Потом исправим, а пока и так сойдет■... Вспомните, к чему Вас привели ошибки раньше, следите за собой, не давайте себе больше воли совершать ошибки (и преступления).

7. Ши Войско

Указание оракула: Стойкость

 

Необходимо решить накопившиеся проблемы, активно и решительно освоить новое и отбросить отжившее. Добиваясь успеха, действуйте мудро: упорно, но не упрямо, справедливо, с чистой совестью и со снисхождением к слабостям людей.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Для ситуации, в которой Вы находитесь, характерно, что при проведении в жизнь новых замыслов, планировании инноваций следует избегать горячности и наскоков, чрезмерных разрушений якобы устаревшего и отжившего. Намечайте к ликвидации только то, что действительно необходимо убрать. Подготовке правильных предложений поможет следование правилам (этики, бизнеса, технологии, педагогики и т.д.).

При создании внутренней модели своих действий по разрешению ситуации не упустите ни одного требующего обновления элемента, скоординируйте все действующие силы и средства. За отличную подготовку Вы будете награждены дальнейшим успехом своих действий.

Решаясь начать действовать, учтите, что при первых попытках внедрения задуманного, новшеств будут неудачи, но избегайте соблазна вернуться к старым методам работы. Быстро переводите ситуацию на этап действий или отступите, но не проявляйте слабости, не бросайте новое ⌠оружие■.

Реализация. Первые действия будут недостаточно удачными, потребуется временный отход, подведение промежуточных итогов нововведений, анализ причин неудач, и, на основе этого анализа, подготовка к ⌠решительному штурму■. Много читать, собирать и анализировать информацию.

Тогда, когда придет время приложить максимальные и самые широкие усилия, окажется, что Вы утомлены. Не время для остановок! Недоброжелатели ⌠клюют всходы■. Не отказывайтесь от ранее принятых решений и планов, передайте непосредственное руководство (со всей полнотой власти) всеми действиями опытному заместителю. Возможно, что первоначально Вы будете склоняться в пользу более молодого заместителя, но учтите, что он способен, но чрезмерно горяч и неопытен - наломает дров. Пусть пока наберется знаний и опыта.

Завершение ситуации прекрасное. Вы создали новое объединение людей или предприятий, включили в него другие группы (фирмы), стали ⌠законодателем мод■ в своей области. Откажитесь от непригодных сотрудников.

8. Би Приближение.

Уравнивание. Выравнивание

 

Вы достигли успеха в каком-то направлении своей личной или общественной деятельности, в труде или в освоении профессии. Укрепляйте достижение! Привлекайте на свою сторону друзей, близких Вам людей и партнеров, с которыми рассчитываете в дальнейшем жить и работать. Незамедлительно пригласите ⌠побежденных■ в свой лагерь, сделайте их соучастниками победы. Если Вы заняты научной работой - предстоит изобретение или открытие, создание новой системы понятий, сближающей новые и не противоречащие им прежние знания.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Сначала проанализируйте ситуацию, в которой Вы находитесь. Организуйте набор персонала и партнеров. Привлекайте на свою сторону прежде всего ⌠новых■ людей, людей с периферии, простых людей, не привычных к ⌠дворцовым интригам■, всех тех, кто искренне верит в успех и правоту Вашего дела. Сделайте понятным другой стороне, что ей, при согласии в главном, надо сразу пойти навстречу новому лидеру: действуя ради своих интересов, она будет способствовать и общему благополучию.

Внутренний план действий по разрешению ситуации заключается в необходимости - набрав кадры, объединившись с другими людьми и организациями - направить усилия на создание коллектива, эффективной и взаимовыгодной системы взаимодействия между подразделениями и с партнерами, с бывшими соперниками.

Окончательное решение о своих действиях принимайте с учетом того, что сейчас в Вашем окружении разворачивается закономерный кризис во взаимоотношениях между людьми. Чутко относитесь к конфликтам, возьмите на себя расширенные функции по устранению рассогласований, не привлекайте пока новых людей и партнеров. Наведите порядок внутри организации (семьи, класса, в спортивной команде) и идите дальше.

Реализация. Когда коллектив, объединение в основном созданы, можно опять подумать о привлечении новых сотрудников и партнеров. Пусть они пока не являются Вашими единомышленниками - если они готовы честно работать в условиях внутреннего покоя и преимуществ Вашего руководства, они будут полезны.

При расширении создаваемого союза людей (объединения) введите два правила: ⌠Границы открыты■ (получив свободу уйти, многие придут к Вам) и ⌠Запретов нет, но если ты сознателен, ты сделаешь то, что необходимо■. Успешность и преимущества создаваемой организации, союза становятся все более очевидными. Если Вы стремитесь к дальнейшему расширению, то создайте условия к тому, чтобы люди и партнеры присоединялись к Вам, Вашему делу свободно, без принуждения.

Не переусердствуйте, не привлекайте к себе ⌠кого-ни-попадя■ ради бесцельного и нестабильного объединения.

9. Сяо-чу Воспитание малым. Питание

малым. Накопление малого

Указание оракула: Свершение

К настоящему времени у Вас накопились проблемы с работоспособностью, Вам трудно сосредоточиться, что-то постоянно отвлекает от дела, Вы ощущаете трудности в тех видах жизни или деятельности, где необходимы творческий подход, свобода от устаревших привычек в мышлении, работе, чувствах или мировоззрении. Поэтому сейчас время заняться самовоспитанием. Залог успеха - в развитии творческого подхода, воли, выдержки, преодолении косных привычек мышления и деятельности с помощью постановки перед собой требующих преодоления трудных задач.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Для начала осмыслите ситуацию, в которой Вы находитесь, и поймите, что Вас сбивает с избранного пути собственные неорганизованность и порывы. С помощью волевого усилия, самодисциплины сосредоточьтесь и вернитесь к делу.

Разработайте внутренний план своих действий по разрешению ситуации, который должен заключаться в постепенном наращивании сложности задач. Ваши творческие силы сейчас гармоничны, именно сейчас препятствия могут стать средством прорыва, воспитания в Вас новых актуальных качеств.

Принимая окончательное решение о своих действиях, учитывайте влияние проявляющихся усталости, внутреннего разлада, несогласия с окружением. Не отчаивайтесь, прогресс неодолим, передохните и двигайтесь вперед.

Реализация. Начальный момент наиболее важен. Вам способствуют все силы, участвующие в данной ситуации. Обходите опасности, здесь Вы закладываете будущее, поэтому будьте правдивы, справедливы и предусмотрительны.

В кульминации ситуации все сложится благоприятно при настойчивом и правильном выполнении работы, своевременном применении выработанных на предыдущем этапе знаний, навыков и методов деятельности.

Судьба и Ваши собственные правильные действия позволят не только достичь, но и закрепить положительные результаты. Вы станете уважаемы окружением. Не почивайте на лаврах, но и не начинайте пока ничего нового, все еще впереди. А пока расслабьтесь: жизнь Вас позовет.

10. Ли Поступь. Наступление.

Практика. Ходьба

 

У Вас или в Вашем окружении, в коллективе накопились довольно напряженные проблемы в личной или семейной жизни, в творческой или в профессиональной работе. Необходимо внедрение новых нравственных установок, новых методов работы и взаимоотношений между людьми. Прошлый порядок вещей напряженно сопротивляется новому. Необходимо добиться моральной поддержки новой идеи, наступать осторожно и мягко, постоянно видеть конечную цель усилий на своем жизненном или профессиональном поприще.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Для начала проанализируйте ту ситуацию, которая сложилась вокруг Вас. Выявите необходимые и в то же время самые простые и незначительные шаги, которые приведут Вас к успешному разрешению ситуации. Сил у Вас достаточно.

Внутренне проработайте ситуацию, создайте внутренний план своих действий. Накопив силы и обретя уверенность в своей правоте, уравновешено используйте новые и старые методы работы, ⌠не дразните гусей■, действуйте ⌠без выпячивания себя■ и не советуйтесь с окружающими. Тогда все будет в порядке и даже - к счастью.

Принимая окончательное решение, учитывайте наличие кризиса, утомления, проблем с комплексным видением ситуации и ситуативным поведением. Меньше рассуждений, доверьтесь чутью исполнителей: вперед умело, решительно и без особых изысков.

Реализация. В начале реализации случатся ошибки, и весьма болезненные. Не бойтесь! Действуйте в соответствии с уже накопленным Вами опытом внедрения нового, совершенствуйте свои стиль общения с людьми и стиль управления. Все будет отлично.

Работа с использованием вышеуказанных советов создаст, наконец, положение благоприятное для стремительного и решительного выполнения основного плана действий. Не отступайте в случае опасности.

Когда основное будет сделано, внимательно изучите опыт и итоги работы, выявите логику наиболее успешных решений и действий и внедрите ее в свою практику. Тогда все пойдет так, что Вы будете купаться в радости.

11. Тай Расцвет. Рассвет. Процветание

 

 

Прекрасная для Вас ситуация. Исключительная гармония сил, полная возможность счастливой самореализации во всех или в какой-то одной сфере Ваших интересов или мечтаний.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. С самого начала Вам следует понять, что от правильного пути Вас могут отвлечь внешнее насилие и собственные влечения. Подавите влечения, тогда не поддадитесь и насилию. Не расслабляйтесь, сидя на ⌠кочке■. Сразу начинайте задуманные активные действия.

Планируя действия, привлекайте к работе все и вся, откажитесь пока от личных привязанностей. Будьте универсальны, влияйте на все, что Вас окружает, и будете вознаграждены.

Не раздумывайте особенно, принимая окончательное решение о своих действиях, учитывайте не слишком большую значимость едва заметных сбоев в работе. Сил достаточно, действуйте активно и быстро, не задерживаясь и не печалясь о мелких погрешностях.

Реализация. С самого начала Ваших реальных действий противоборствующие Вам силы превратятся в союзника. Процесс мощно заработает в реальности: действия успешны, соответствуют замыслу и весьма продуктивны.

Для полного расцвета Вашего замысла (проекта) откажитесь от его элитарности как среди авторов и исполнителей, так и среди потребителей. Ваше детище должно принадлежать всем, работать на общее благо.

В конце концов начнет проявляться Ваша слабость. Все выходит из подчинения, падает из рук. Успокойтесь, такова закономерность данной гексаграммы. Отправляйтесь в отпуск. Силовые попытки интенсифицировать работу или законсервировать успех - плачевны.

12. Пи Упадок. Застой

 

 

Неблагоприятный период в Вашей жизни. Характерен упадок творческих сил, заблуждения, Вы попали под влияние дурных людей, скрывающихся под личиной новых друзей или доброжелателей на работе, в общественной организации, среди соседей. Одолевают эгоистические, темные и мелочные желания. Не упорствуйте в них. Лучше выполните рекомендации, которые позволят успешно пережить трудный период.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Осмыслите ситуацию, в которой Вы находитесь. Пока дело не зашло слишком далеко - обратитесь за помощью к друзьям, единомышленникам, коллегам. Вместе можно спасти ситуацию. Не паникуйте, будьте настойчивы в выполнении планов.

Создайте внутренний план своих действий по разрешению ситуации. Не останавливайтесь, действуйте - несмотря на трудности. Привлеките на помощь единомышленников, тогда дело пойдет и даже те, кто Вам мешает, могут исправиться. Препятствия активизируют ⌠искателя истины■ и могут закалить Вас.

Принимая окончательное решение о своих действиях, учитывайте следующее. Если Вы не выполнили предыдущие рекомендации, то попали в критическое положение и полны стыда за свои действия. Сейчас именно стыд Вам поможет, побудит к дальнейшей работе. Не останавливайтесь, конец неприятностей близок.

Реализация. Приступая к реальным действиям, Вы почувствуете прилив сил, возможно, что на помощь к Вам придет руководитель или собственное озарение в сознании. Благодаря этому Вы и те, кто Вам помогают, успокоитесь и приметесь за дело.

Теперь в Ваших руках возможный максимум сил, помощь продвинутого человека (руководства) и поддержка товарищей (коллег, помощников). Решительно и полностью устраните все ошибки и выправьте положение. Несмотря на это, опасность еще есть. Укрепите свое дело союзом с сильной организацией, сильным человеком.

Завершая работу в этой ситуации, добейтесь полного устранения последствий упадка. Все будет в порядке!

 

13. Тун-жэнь Единомышленники. Родня.

Люди в общности

 

На работе, в личной или семейной жизни, в творческом процессе Вам предстоит сделать какое-то важное дело, которое существенно или даже коренным образом изменит привычное течение Вашей жизни. Отличительным признаком ситуации является то, что в одиночку разрешить ее не удастся. Необходимо привлечь на свою сторону других людей, объединиться с ними, что само по себе является очень серьезной, но разрешимой задачей, для решения которой необходимо настойчиво сохранять благородство. Возможно Вам предстоит, наконец, понять, что дальше ⌠в одиночку не проживешь■.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Разберитесь в ситуации, проанализируйте все ее особенности и поймите, что Вам необходима помощь других людей, подумайте, кто из них близок Вам по духу, по интересам, с кем следует сблизиться.

При формировании внутреннего плана деятельности, своего нового кредо, Вам необходимо переосмыслить прежние ценности взаимодействия с людьми и, несмотря на сожаления, расстаться с непригодными. Есть опасность, что Вы склонны сохранить некоторый чрезмерный индивидуализм - откажитесь от него.

Учтите, что принятие окончательного решения будет происходить трудно. Возможно Вы попытаетесь скрыть свои истинные эгоистические цели, но так Вы ничего не добьетесь.

Реализация. Не спешите начинать действовать, прежде до конца осознайте необходимость отказа от эгоизма, подчинения своих интересов общим целям. В этом для Вас залог дальнейшего успеха.

В момент, когда Вы, наконец, приступите к реализации задуманного, и потребуется максимальная концентрация усилий, окажется, что не все Ваши ⌠соратники■ действуют с доверием к Вам и другим участникам работы, да и Вы сами ⌠мечетесь■ между ⌠своим■ и ⌠общественным■. Будьте по-настоящему благородны и тогда успех будет обеспечен.

Когда общее дело будет сделано, взаимопонимание достигнуто, тогда можно и разойтись, заняться каждому своим делом. Главное не в том, чтобы быть вместе ⌠физически■ или ⌠пространственно■, а в том, чтобы сохранить общность и на ⌠расстоянии■.

 

 

 

14. Да-ю Владение многими. Обладание

великим. Великое владение

Указание оракула: Главное свершение

Сейчас Вам необходимо развить свой коллектив, близких Вам людей (семью, команду, предприятие) на основе совместной работы или непрофессиональной деятельности, внутренней свободы и уважительного отношения друг к другу. Перспективы - блестящие.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Проведите анализ и обдумайте ситуацию, в которой Вы находитесь. Будьте внимательны в связях Вашего развивающегося коллектива, чтобы не испортить его имидж и морально-психологический климат, не допустить недобросовестность или другое зло в свою работу.

Главная задача на внутреннем плане - обучить людей делу, воспитать моральные принципы (сейчас все этому благоприятствует), закрепить результаты в дальнейшей практической работе.

Принимая окончательное решение о своих действиях, учитывайте возможность кризиса в сотрудничестве, развивайте свое единство, действуйте сообща.

Реализация. В начале реализации совместных действий Вам особенно необходима личная скромность, самоотдача по отношению к Вашим коллегам.

Ваши усилия принесут успех, Ваше объединение станет замечательно эффективным, значимым и полезным для окружающих. Интенсивно общайтесь с коллегами и партнерами, будьте к ним требовательны, не терпите наушников, выдвигайте лучших людей, подавляйте в них все дурное.

Аккуратное и умное выполнение рекомендаций принесет отличные результаты. Ваше объединение будет авторитетным примером для окружающих.

15. Цянь Смирение. Уступчивость

Указание оракула: Свершение

 

Сейчас Ваша главная задача - принять жизнь такой, как она есть, выработать у себя умеренность, смирение, способность к самоотдаче на благо другим людям и общему делу, благодаря чему Вы откроете для себя новые перспективы развития.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Сейчас все начинается с того, что Ваши нравственные принципы подсказывают Вам необходимость не держаться за старые заслуги, отказаться от льгот, быть умеренным, с полной самоотдачей, в трудной работе, но счастливо изменить свою жизнь.

Создайте внутренний план своих действий по разрешению ситуации. Сейчас необходимо беззаветно, полностью и последовательно отдать свои способности на службу тем, кто в них нуждается.

Решаясь на реальные действия, учитывайте, что после того, как в труде Вы выработали в себе необходимое качество, предстоит решиться помочь в достижении способности к умеренности и самоотдаче (смирению) другим людям и спланировать эту работу.

Реализация. Старайтесь мыслью и наглядно, на примерах, доказать окружающим преимущества равенства людей, самоотдачи, отказа от ограниченности всех форм зазнайства и эгоизма.

В кульминации своих усилий, несмотря на то, что поддержка от окружения ослабевает (возможно даже сопротивление Вашей работе), действуйте самостоятельно и весьма активно. Вам будет очень непросто в нравственном плане. Серьезно обдумывайте свои действия.

Не упустите время остановиться, иначе имеется реальная опасность глубокой подмены идей самоотдачи и равенства идеями анархии, когда для спасения ситуации понадобятся активные действия, направленные на подчинение себе того, что вышло из повиновения.

16. Юй Вольность. Готовность.

Беззаботность

 

Вы на пороге нового жизненного цикла. Охладите свои страсти, примите за правило не поддаваться внешним и внутренним анархическим влияниям, помните, что чрезмерная свобода всегда ведет к произволу.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Продумайте свою ситуацию. Будьте бдительны. В самого начала откажитесь следовать внутренним темным и косным мотивам и потребностям, которые приведут Вас к несчастью.

Создавая внутреннюю модель ситуации и своих действий по разрешению ситуации, спокойно сосредоточьтесь, благодаря этому решение придет быстро, возможно в виде озарения и предвидения.

Окончательно уяснив ситуацию и свои задачи, не медлите с переходом к активным действиям.

Реализация. С самого начала действуйте свободно, без сомнений. Все Вам помогает. Доступны самые прекрасные результаты.

По достижении внутренней свободы, раскрепощенности, равенства не пытайтесь углубляться в этом, не дайте им перерасти в анархию или ⌠уравниловку■. И то, и другое мешает свободной деятельности людей.

Во-время остановитесь. Если вольность (свобода и равенство) становятся чрезмерными, они теряют привлекательность и становятся разрушительными.

17. Суй Последование. Следование

Указание оракула:

Главное свершение. Благоприятна стойкость

Вы во власти новых планов, идей или мечтаний. Возможно, судьба свела Вас с сильным и прогрессивным руководителем, с человеком, который коренным образом изменит Вашу жизнь или профессиональную деятельность. Вы имеете счастье следовать этим идеям или этому лидеру и тем ускорить не только личный, но и общий прогресс. Будьте настойчивы.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Анализ ситуации, в которой Вы находитесь, указывает на предстоящие изменения в управлении, необходимость изменить собственные ориентиры, возможно - на смену руководителя, места работы или вида деятельности. Не принимайте скороспелых решений, проанализируйте обстоятельства, завяжите новые знакомства. Это позволит сделать правильный выбор.

Прежде чем отдаться новым идеям, призывам нового лидера, взвесьте, насколько они обоснованы и зрелы, не очередное ли это временное, модное поветрие; убедитесь в серьезности и перспективности предложения о новой работе, создайте внутренний план своих действий по разрешению ситуации.

Не спешите, делая окончательный выбор, принимая решение. Лучше выбрать в качестве руководителя (лидера) не просто перспективного, но и зрелого, опытного человека (идеи, уже подтвердившие свою прогрессивность), последовать соответствующим деловым предложениям. В дальнейшем еще найдется возможность вернуться к заманчивым, но пока еще не созревшим альтернативам.

Реализация. Если при первых же результатах Вы потеряете перспективу, удовольствуетесь ими и остановитесь, или перейдете в другую организацию, чтобы там заняться их внедрением, или вообще решите, что для Вас уже наступило время заняться чем-то иным, то Вас ждут крупные неудачи. Помните, что пока, как ни парадоксально, для Вас синица в руке хуже журавля в небе. Следуя прежнему выбору, восстановите утерянные перспективы.

Вы добьетесь успеха, если во время основных мероприятий по реализации замысла (указаний лидера, воплощения идеи) будете действовать максимально активно, с учетом своих и общих интересов, особенностей развития ситуации в окружающей среде.

Когда в главном дело сделано, необходимо придать ему законченность, упрочить его: определить перспективы дальнейшего развития, установить надежные связи между его новыми элементами (новые знания или научно-технические достижения, продукты; люди, подразделения, партнеры), с реальной ситуацией и существующими традициями.

18. Гу Исправление. Исправление

порчи. Порча. Кишение

Указание оракула: Главное свершение

Вы, Ваша жизнь, семья или Ваше дело в состоянии застоя, из которого сейчас можно и нужно выйти. Дело трудное, необходимы серьезные перемены в жизни, но условия благоприятные. На протяжении всей этой работы будьте бдительны: и в процессе подготовки, и в процессе деятельности, и при опробовании того, что получается.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Выявите проблемы ситуации, осознайте себя преемником своих предшественников, не осуждайте их за ошибки (еще предстоит наделать своих), сейчас Ваш долг в устранении их ошибок: наведите порядок в делах, в окружении. Будьте осторожны, не наломайте дров, и все будет в порядке.

Внутренняя задача в данной ситуации - исправление. Переучивайтесь сами и переучивайте других. Исправляйте ошибки в мировоззрении, ⌠впитанные с молоком матери■ пережитки в сознании, осваивайте новые знания и методы работы. Действуйте аккуратно, с уважением к людям и традициям, активно, но не напролом.

Принимая окончательное решение о своих действиях, учитывайте необходимость с использованием приобретенных знаний вернуться к исправлению старых ошибок в делах. Действуйте активно, с использованием новых, прогрессивных методов работы и управления. Если Вы правильно выполнили предыдущие рекомендации, большого сопротивления инновациям не ожидается.

Реализация. В начале реальных действий, в момент усталости выплывают пережитки в сознании, появляются мысли - ⌠Раньше и сахар был слаще, и фунт - тяжелее, - пусть остается как было■. Отдохните, не усугубляйте ошибки прошлого, подождите более благоприятного момента.

На решающем этапе устранения пережитков необходимо обеспечить моральную поддержку всем участникам процесса.

По окончании работы оцените ее результаты, распространяйте свой опыт перестройки и нововведений.

19. Линь Посещение. Перспектива.

Приближение

Указание оракула: Главное

 

свершение. Благоприятна стойкость.

Время размышлений, проектирования и реализации какого-либо из главных направлений Вашей жизни и деятельности.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Вначале необходима настойчивость, направленная на то, чтобы увидеть те проблемы, которые достались Вам от прошлого (размышления, изучение литературы, анализ своей работы в прошлом).

При внутренней проработке ситуации Вам предстоит достичь целостного видения ситуации внутри и вне Вас (путем озарения или планомерной настойчивой работы), преобразовать свои подходы и методы мышления. Тогда Вы увидите хорошие перспективы решения своих проблем в рамках комплексного подхода.

Учитывайте, что в момент, когда следует переходить к делу, к конкретному планированию и к реализации уже подготовленного плана дальнейших действий, Вас так увлекут открывшиеся перспективы, что Вы ⌠размечтаетесь■. Поймите требование момента и решайтесь, переходите к работе.

Реализация. В начале реализации задуманного откажитесь от того, чтобы изменить все ⌠одним махом■. Начните с поэтапного устранения доставшихся от прошлого проблем и помех развитию, которые были выявлены в самом начале проработки ситуации.

Все уже сделанное позволит внедрить весь замысел комплексно и быстро (как бы по мановению руки, ⌠по-царски■).

Принимайте поздравления и благодарности от окружающих, будьте счастливы достигнутым, но продолжайте развивать успех.

20. Гуань Созерцание. Обзор

 

 

Время формирования в себе мудрости и дальновидности. Созерцание мира с целью понять соотношение между мощью судьбы и Вашей собственной активностью.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Обдумайте ситуацию, в которой Вы находитесь. Проведите самооценку. Если Вы молоды, боритесь со своей недальновидностью, если зрелы, то Ваша недальновидность, немудрость - достойный сожаления и устранения проступок перед своей жизнью.

Внутренний пик ситуации наступит при осознании собственной недальновидности как ⌠шор■, ограничивающих возможности для дальнейшего развития.

Принимая окончательное решение о своих действиях, поймите собственную жизнь как чередование взлетов и спадов (падений), добра и зла, наметьте план для внутреннего самоусовершенствования.

Реализация. Вначале добейтесь того, чтобы приобрести мудрость и дальновидность в отношении общества (коллектива, семьи и др.), в котором Вы живете, увидеть ростки лучшего и перспективного.

Активно, на примере собственной жизни, собственных заблуждений, собственного опыта подсказывайте окружающим мудрые решения.

Все более активизируйте свой подход. С вершин достигнутой мудрости легко понять и предсказать поступки людей. Помогайте им в выборе верных решений. Если Вы будете при этом благородны, не будете смотреть на людей свысока - Ваша деятельность будет успешна.

21. Ши-хо Стиснутые зубы.

Ухватить зубами

Указание оракула: Свершение

Для дальнейшего развития Вашего дела, Вашей жизни - всей или какого-то аспекта - необходимо ⌠надеть узду■ на собственные слабости и мешающие Вам действия других людей.

Особое предупреждение: обратите внимание, что Ваши возможности предупредить неуспех ограничиваются первыми пятью этапами гексаграммы, при недостаточной Вашей активности ситуация может привести к несчастью.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Осмысливая ситуацию, в которой Вы находитесь, необходимо сразу заметить и устранить свои личные ограничения (в мышлении, в методах работы, в эмоциональной сфере, др.), пока их действие незначительно. У Вас сейчас достаточно сил.

Спланируйте свои действия по разрешению ситуации. Если Вам все еще не удалось преодолеть свои личные ограничения, то сопротивление будет нарастать. Не хватайтесь сразу за все. Все будет в порядке, если Вы активно и последовательно преодолеете свои слабости.

Принимая окончательное решение о своих действиях, учитывайте, что это особенно трудный этап, когда мешает не только Ваша собственная негибкость, неумение воспользоваться современными методами работы, но возрастающее сопротивление окружения Вашей деятельности, ядовитые действия недоброжелателей. Возможны неприятные переживания, но успех Вам сопутствует.

Реализация. На предыдущем этапе Вам удалось перебороть себя. Теперь решительно ликвидируйте основной очаг сопротивления вовне. После этого дело решительно сдвинется, но возможны новые опасности и новые трудности: будьте бдительны и стойки. При правильном выполнении рекомендации именно в самом начале реальных действий удастся выполнить максимум из задуманного.

В дальнейшем обстоятельства складываются так, что если на предыдущих этапах не удалось повернуть ситуацию к счастливому исходу, то теперь - последняя возможность. Трудности максимальны, необходимо упорно, но гибко с ними бороться: не останавливаясь, но и не идя напролом. Если сделать так, то беды не будет, удастся добиться благоприятного и выгодного положения.

Завершение ситуации очень трудно, особенно если не удалось выполнить рекомендации, полученные ранее, или если чего-то и удалось добиться. Теперь следует остановиться, так как никакой возможности действовать уже нет: максимальное развитие внутренних и внешних ограничений, ни вдохнуть свободно, ни совета доброго услышать.

22. Би Убранство. Украшение. Прелесть

Указание оракула: Свершение

 

Сейчас Вам следует сделать свой имидж более приемлемым для окружения; руководителю предстоит также этап доработки созданного ранее с целью придать ему привлекательность и расширить сферу его использования за счет улучшения дизайна, рекламы, но, в любом случае, без изменений по существу.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Осмыслите ситуацию, в которой Вы находитесь. Сначала Вы испытываете стремление лишь приукрасить себя и свое создание, скрыть свои (его) недостатки. Лучше этого не делать, лучшим способом повысить свою (его) привлекательность является реальное дело (внедрение, наглядное предъявление себя или своего создания).

Сформируйте концепцию повышения привлекательности себя (Вашего произведения, продукта, Вашей научной теории). Не вносите изменений по существу, сейчас необходимо скорее психологическое ⌠оформление■. ⌠По одежке встречают, (но помните!) по уму провожают■.

Принимая окончательное решение о своих действиях, не жалейте денег на рекламу, на презентации. Но при этом не теряйте ориентиры, не забывайте, где суть, и где декорация, украшение. Тщательно выполняйте рекомендации.

Реализация. Первые реальные шаги, первые трудности лишают Вас уверенности. Не теряйте лица: не идите на преувеличение достоинств и сокрытие недостатков. Правильный выход будет подсказан продвинутыми людьми, знающим начальником, экспертом.

Если Вам не удалось преодолеть неуверенность, Вы будете пытаться добиться успеха взятками или ⌠выгодными■ обещаниями, но разочаруетесь. Придется переосмыслить тактику поведения, вернуться к принятым ранее (см. выше) правилам. В этом случае Вас ждет успех.

Окончательный успех в Ваших руках. Для его развития оставьте в своем арсенале только те элементы рекламы (саморекламы), которые честно указывают на Ваши достоинства. Но не более того!

23. Бо Разорение. Разрушение. Лишение

 

 

Трудное время. Эволюционное развитие Вашей личности (семьи, Вашего предприятия, возможно - политического процесса) сменяется революционным скачком. Необходимо временное воздержание от деятельности. Главный смысл гексаграммы в том, что разрушение, конфликт или даже несчастье остановить нельзя, его надо достойно пережить.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Предстоит прочувствовать свою ситуацию. Своевременно осознайте надвигающееся разрушение былой стабильности, ⌠вылезайте из теплой постели■, осмотритесь!

Более глубокий анализ покажет Вам, что разрушение есть действительный факт, и оно продолжается; становится понятно, что это не ложная тревога. Выработайте адекватную линию поведения, ⌠тактику выживания■.

Принимая решение о своих действиях, вооружитесь выработанным пониманием перспектив преобразований, ⌠риньтесь■ в разрушительные события и пройдите через них к возможности нового созидания.

Реализация. После первых же реальных действий по разрешению ситуации, сорвав последнюю маску с прошлого, Вы полностью осознаете его нежизненность, всю глубину прошлых ошибок. Остерегайтесь опасности лично для себя.

Задумайтесь о том, что надо будет делать по окончании слома старого. Люди, заинтересованные в стабилизации нового (дела, общества), предоставят Вам благоприятные условия для работы.

Для благополучного преодоления ситуации необходимы нравственные силы, воля и интеллект. Если они у Вас есть и пережитое стало уроком, Вы приобретете новое нравственное и материальное состояние, если Вы не приложили усилий для самосовершенствования - переживете всю полноту разрушения.

24. Фу Возврат. Возвращение. Восстановление

Указание оракула: Свершение

 

Время стабилизации, взвешенного, неторопливого и последовательного исправления ошибок, сделанных во время крупных изменений или перестроек в своей жизни или на работе, аварий, ⌠революций■. Но не реставрация прошлого!

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Внимательно разберитесь в ситуации, в которой Вы находитесь. Сначала, с учетом прошлого опыта, исправляйте небольшие нарушения.

Подготовке к устранению более глубоких разрушений способствует формирование новой концепции, разработка новой системы ценностей, обучение людей (персонала) новым методам мышления и работы - создайте внутренний план своих действий по разрешению ситуации.

Решаясь на реальные действия, учитывайте, что в дальнейшем будет наблюдаться небольшой кризис, исправление пойдет ⌠со скрипом■, с колебаниями, проявятся опасности, но в целом все будет благоприятно.

Реализация. С самого начала реализации задуманного прошлый опыт почти не помогает, действуйте самостоятельно, инициативно, по-новому, может быть, и одиноко, без поддержки окружающих.

После этого основной задачей становится исправление вреда, причиненного в результате первых этапов: новыми путями, на основе новых знаний. Действуйте: все идет верно, жалеть не придется.

Не стремитесь из ⌠реставратора■ превратиться в ⌠реаниматора■. Все, что можно было восстановить с пользой для настоящего и будущего прогресса, уже сделано до этого. Дальнейшие усилия, попытки ⌠оживления разлагающегося трупа■ аморальны, возможны крупные и длительные негативные последствия.

25. У-ван Беспорочность. Отсутствие иллюзий

Указание оракула: Главное

свершение. Благоприятна стойкость

Возможно, в будущем Вы сможете стать духовным деятелем, воспитателем, возможно - крупным. Во всяком случае для Вас наступает время нравственного самосовершенствования. Вы находитесь на верном пути, не ослабляйте внимание к своим словам, мыслям и действиям. Готовьтесь, используйте время для выработки лучших качеств. Для высокорелигиозного человека - это время послушничества в монастыре или в миру.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Прежде всего осмыслите ситуацию, в которой Вы находитесь. Вам предстоит активно работать над своим нравственным усовершенствованием, сохранить и увеличить свои лучшие качества: будьте правдивы и бдительны к своим поступкам.

Внутренний план предстоящей Вам деятельности таков: в материальном плане удовольствуйтесь сейчас тем малым, что ⌠бог послал■, не начинайте ничего нового, лишь поддерживайте то, что есть. Только это Вам сейчас благоприятно. Не время мечтать о богатстве или выгоде, продвижении по службе.

Принимая решение о своих действиях, учитывайте, что на самом деле Вам лучше воздержаться от выхода вовне, Ваш потенциал еще недостаточен, во внешней суете Вы его растеряете, будете топтаться на месте.

Реализация. Вы будете испытывать потребность ⌠выступить с проповедью■: откажитесь от соблазна внешнего проявления своих достоинств, тогда все будет в порядке. Иначе - беда.

Правильно выполнив рекомендации, Вы почувствуете рост своей мощи, но не дайте себе воли, не возгордитесь. Самостоятельно переборите этот соблазн.

Не снижайте бдительность, сохраняйте ответственность за свои поступки. Будьте очень внимательны в этих требованиях к себе - не накличьте на себя беды.

 

 

 

 

26. Да-чу Воспитание великим. Великое

накопление. Накопление большого.

Питание великого

 

Указание оракула: Благоприятна стойкость

Для Вас наступило время делания новой реальности, в которой может найтись место созданию или преобразованию Вами дела или предприятия, или новому творческому или техническому достижению, или воспитанию людей, или серьезным изменениям в жизни Вашей семьи и т.д. Ваши силы так велики, что Вам по плечу самые серьезные дела.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. В ситуации, в которой Вы находитесь, необходимо с самого начала перестать копаться в себе, иначе упустите благоприятный момент для начала работы.

Создайте внутренний план своих действий по разрешению ситуации. Вспомните, что все уже давно обдумано и взвешено, поэтому поборите в себе желание вновь погрузиться в размышления, внести коррективы в планы. Уверено продвигайтесь к реализации.

Принимая окончательное решение о своих действиях, учитывайте, что для преодоления трудностей начального периода (в т.ч. психологических) Вам следует опробовать свои силы, средства и методы работы и, по результатам этой апробации, скорректировать их.

Реализация. С самых первых шагов все идет чрезвычайно удачно, не бойтесь ничего, опасности нет. Сразу устраняйте выявляющиеся нравственные изъяны в своем создании, замысле. Для тех (того), кого (что) Вы воспитываете (или преобразуете), начните с введения запретов в отношении самых незначительных отклонений от норм.

В кульминации действий Ваши решительные и активные решения и поступки будут успешны, удастся создать нечто прогрессивное и мощное (хорошее предприятие, эффективную технологию, хороший рыночный продукт, воспитать активного и знающего ученика).

Когда цель достигнута, поймите, что дальше Ваше создание будет развиваться самостоятельно.

27. И Питание

 

 

Удовлетворение самых насущных потребностей; работа над своим внутренним, наполнение себя (дом, здоровье, интеллект, внутренние основы и принципы своего дела, бизнеса) богатствами внешнего мира, причем полностью самостоятельная, без помощи извне и (!) пока без попыток выйти с результатами этой работы вовне, к другим людям, партнерам, к ученикам, без попыток что-либо реально изменить вне себя.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Осмыслите ситуацию, в которой Вы находитесь. Непроходимая косность окружения побуждает Вас потерять веру в себя и пойти к кому-то в услужение, в ⌠нахлебники■, ⌠приживалы■. Не делайте этой несчастливой глупости, ⌠кормите себя сами■.

Создайте внутренний план своих действий по разрешению ситуации, в которой трудности побуждают Вас обратиться за помощью к вышестоящим силам (родители, старший товарищ, руководство, банк, тренер и проч.). Не надейтесь, попытки получить такую помощь безуспешны и только собьют Вас с толку, приведут к несчастью. Вернитесь к вышеизложенной рекомендации.

Принимая решение о своих действиях, учитывайте следующее: Вы считаете, что готовы начать реально действовать, и делаете настойчивые и безуспешные попытки к этому. На самом же деле Вам ничто не благоприятствует, произошел ⌠сбой■ важнейших систем жизнеобеспечения. Наберитесь терпения, удачного стечения обстоятельств придется ждать еще долго.

Реализация. С самого начала Вас подмывает приступить к реальному делу. Нет! Вы не скопили еще необходимого потенциала, кроме того, Вас окружает опасные обстоятельства. Вернитесь к выполнению рекомендаций 1-го этапа.

Продолжайте жить так, как живете. Вы видите намеки на крупные перемены, но они еще только зреют, поэтому пока не предпринимайте никаких серьезных действий.

По разрешении ситуации, когда взвешенный анализ покажет, что пути действительно открыты, действуйте. Пусть некоторые опасности еще будут иметься, но именно тогда Вы будете реально способны добиться успеха в крупном деле, готовы к серьезным переменам в жизни.

28. Да-го Переразвитие великого. Проход

через великое. Промах в большом.

Ошибки в великом

⌠Верхи не могут, низы не хотят■. Утерян смысл жизни или продолжения потерявшей актуальность работы. Ситуация весьма неблагоприятная, из нее надо как можно скорее выйти, кардинально изменить жизнь. Будьте внимательны в выполнении рекомендаций.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Всесторонне обдумайте ситуацию, в которой Вы находитесь. Сразу коренным образом улучшить положение дел невозможно. Используйте паллиативные решения, малейшие возможности, даже самые шаткие и временные.

Внутренний стержень Ваших действий по разрешению ситуации в следующем: привейте на старое дерево черенок от молодого (используйте новые идеи, возьмите нового сотрудника, молодую жену). Если Вы не пропустите момент, то получите силы для выхода из неблагоприятной ситуации.

Принимая окончательное решение, будьте внимательны. Распознайте момент, когда крах станет особенно близок, не дожидайтесь его, действуйте решительно: Вы обладаете сейчас достаточными силами, и судьба шлет Вам уверенность в себе.

Реализация. Внимание! С началом реальных действий не медлите, действуйте решительно, старайтесь ⌠сходу■ добиться решающего успеха, максимального результата. Учтите, что сейчас последняя возможность продуктивного решения проблем.

Если Вы пропустили предыдущий момент, то Вам предстоит жизнь замкнутая, за счет старых заслуг (на пенсии, возможно, Вам дадут хорошо оплачиваемую, но рутинную и неинтересную работу). Не отчаивайтесь, помните о том, что жизнь состоит из чередующихся спадов и подъемов.

Скука и бездеятельность могут подтолкнуть Вас к попыткам произвести крупные перемены в своей жизни. Не делайте этого, все возможности активно действовать пока исчерпаны, все такие попытки безуспешны и даже гибельны. Дождитесь новых обстоятельств.

29. Си-кань Бездна. Повторная опасность.

Опасность. Вода

 

Вы в моральном тупике, в депрессии. У Вас такое ощущение, что ⌠все внутри и вне угнетает и направлено против■, ⌠нет смысла в продолжении деятельности■. Решить такую проблему человек может только сам - сейчас необходимо собраться с силами, вырваться из застоя, найти внутренние ориентиры и стимулы. Реальная деятельность - впереди.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Вы хотите начать с отчаяния, т.е. пытаетесь спрятаться от своих проблем подобно страусу - уединившись, ⌠похоронив себя■. Для начала осознайте безуспешность этого пути и необходимость преодолеть отчаяние.

Формируя подходы и планы по разрешению ситуации, активно работайте в поиске современных принципов и концепции деятельности (мировоззрения), избегайте пользоваться отжившими элементами, погружения в размышления с неясными содержаниями.

На этапе принятия решений о своих действиях учитывайте следующее: Ваша внутренняя уверенность еще невелика, но уже вполне достаточна, поэтому не копайтесь в себе. Вы уже можете реалистично оценивать ситуацию, видеть помехи и то, что может послужить опорой.

Реализация. Приступив к разрешению своих проблем Вы, наконец, поймете, что не следует ни переоценивать, ни недооценивать как себя, так и окружающих, что истина - в простоте суждений. Образно говоря, надо видеть в белом - белое, в черном - черное, не ⌠искать пятен на солнце■, не мудрствовать, поступать просто.

Вооружившись этой мудростью, создайте для себя новое видение мира, кредо, найдите утраченный смысл жизни. Это удастся не сразу, однако постепенно, в значительной степени - интуитивно, Вам удастся восстановить внутреннее равновесие, а дальше все будет в порядке. Это, конечно, не уменьшит проблем, которые ставит перед Вами окружающий мир, но позволит овладеть ситуацией, успешно и уверено действовать в дальнейшем даже в неблагоприятных условиях.

В завершении не поддавайтесь желанию слишком глубоко погрузиться в саморефлексии, самоанализ, иначе вновь запутаетесь в своих проблемах, вновь впадете в депрессию.

30. Ли Сияние

Указание оракула: Благоприятна

стойкость. Свершение

В предыдущих трудностях Вы морально окрепли. Теперь необходимо переходить к серьезным делам, стойко придерживаясь обретенных нравственных принципов, а также пунктуальности и исполнительности.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. В начале будет опасность запутаться в поисках новых направлений и методов работы (или другой деятельности), новых знаний. Внимательно оцените обстановку, предупреждайте и сразу устраняйте ошибки, не допускайте легкомысленных решений и поступков.

При соблюдении указанных условий Вам удается создать гармоничную модель (план) дальнейших действий - выполнения задуманного в любви, в создании или санации предприятия, нового продукта, творческого процесса, семьи.

Принимая окончательное решение о своих действиях, учитывайте следующее: Вам хочется расслабиться, отдохнуть, главное, мол, сделано. Нет и нет! Немедленно приступайте к решительному внедрению Вашего замысла.

Реализация. С самого начала Вам удастся добиться, чтобы дело пошло сразу, произошел прорыв. Решительно отбрасывайте все, что мешает очень быстрому продвижению вперед.

В мощном потоке обновления своей жизни (работы) Вам может стать жаль исчезновения того, что привычно и потому дорого. Вы едва не склонитесь к отказу от дальнейших действий, но Вам обещана моральная поддержка близких людей и счастливое завершение усилий.

Ваше ⌠дитя родилось■, теперь расчистите ему поле деятельности, ликвидируйте сопротивление (особенно инициаторов этого противодействия), сделайте партнерами и союзниками тех из противников, кто пока просто не понимает открывающихся перспектив.

31. Сянь Сочетание. Взаимодействие. Брак.

Контакт. Контактность. Повсеместность

Указание оракула: Свершение.

 

Благоприятна стойкость

Для достижения успеха в жизни, в работе Вам необходимо и предстоит сейчас создать прочный и честный союз с другими людьми (семью, творческое или деловое объединение, др.).

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Разберитесь, в чем смысл ситуации, в которой Вы находитесь. Первоначально определите цели задуманного союза и изучите своего предполагаемого партнера со стороны (на расстоянии), соберите предварительную информацию о нем.

Создайте внутренний план своих действий. Не спешите. Тщательно продумываете каждый шаг в наведении мостов, изучайте ответные действия предполагаемого партнера и соответствующим образом корректируйте линию своего поведения. На этом этапе следует выработать основную цель предполагаемого объединения.

Принимая окончательное решение, учитывайте, что если Вы правильно проработали ситуацию и уверены в целесообразности дальнейшей совместной работы или жизни, то при принятии окончательного совместного решения следуйте предложениям будущего партнера, ⌠поддайтесь■ ему.

Реализация. Приступив к созданию союза, будьте настойчивы, постоянно и правдиво общайтесь с людьми (или с этим конкретным человеком), обменивайтесь идеями, информацией и др. Трудности начального периода неизбежны, но Вас поддержат Ваши друзья. Нужное объединение будет успешно создано.

Тщательно укрепите созданный союз, внедрите основные этические и деловые принципы его работы (совместной жизни), исправьте прошлые недоработки.

Разработайте концепцию, создайте средства и методы рекламы, работы с общественным мнением, направленной на распространение результатов (продукта) деятельности созданного объединения, идей политической, учебной, научной, духовной организации и проч. Если Вы создали семью - не скромничайте, несите свое счастье в мир.

32. Хэн Постоянство. Стойкость

Указание оракула: Свершение

 

Вы соединили в себе авангардные и проверенные временем силы и качества. Теперь выработайте в себе активность и настойчивость в достижении целей, помноженную на уравновешенность и помехозащищенность, с этим Вы найдете себе достойное применение.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Пониманию ситуации, в которой Вы находитесь, вначале мешает замкнутость, чрезмерное погружение в себя.

Планируя свои действия, внимательно обдумайте свои моральные, волевые и профессиональные качества, сформулируйте для себя ⌠идеал■, к которому следует стремиться в дальнейшем самовоспитании (воли, эмоциональной устойчивости, уравновешенности, личностной активности и ⌠помехозащищенности■).

При окончательном принятии плана самовоспитания имеется опасность потерять чувство реальности и гармонии, упорно стоять на каком-либо прекрасном, но не относящемся к делу принципе. Почувствуйте ситуацию, не будьте ⌠флюгером■, но ⌠держите нос по ветру■.

Реализация. Вы добьетесь поставленных перед собой целей, хотя и не сразу найдете для этого место и условия. В конце этой работы Вам предстоит решить вопрос, в чем лично для Вас заключается смысл активности и настойчивости в проведении своей линии. Для мужчины счастливо движение вперед, для женщины - сохранение стабильности.

Последняя рекомендация: никогда, ни при каких трудностях не отказывайтесь от активности своей жизненной позиции, только внутренне активный человек может создать себе счастливую биографию.

33. Дунь Бегство. Уход

Указание оракула: Свершение

 

Вам предстоит большое дело, серьезное для Вас, возможно - для всего окружения, но сейчас Вам рекомендуется временно отказаться от крупных дел, внутренне собраться (отступление для разбега перед прыжком).

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Осознайте требование момента и откажитесь как от продолжения прошлых, так и от начала новых действий.

Тщательно проанализируйте ситуацию, в которой Вы находитесь, создайте план своих действий. Продумайте и решите, возможно - с помощью наиболее близких Вам людей, вопросы окончательной координации сил, которые будут использоваться в дальнейшей деятельности, внутренне займите взвешенную наблюдательную позицию.

Прежде чем решиться на какие-либо действия, учитывайте необходимость побороть в себе желание начать действовать. Займитесь мелкими делами дома, на даче, рутинной работой на службе и проч.

Реализация. Воздержитесь от лишь кажущегося сейчас возможным начала реальной деятельности. Во имя конечного успеха помогите обрести выдержку тем из своего окружения, кого она покинула. Если Вы имеете волю и внутреннюю культуру, Вам это удастся. Вспомните о основной задаче данной ситуации: разбег перед прыжком!

Развитие дел докажет правильность Вашей борьбы с собой в желании ⌠ринуться в бой■. Вам удастся преодолеть собственную нетерпеливость, и Вы будете счастливы этим.

О завершении ситуации и Вашем вступлении в следующий этап жизни подскажет тот факт, что все станет благоприятствовать тому, чтобы начать действовать.

34. Да-чжуань Великая мощь. Мощь великого.

Великая сила

Указание оракула: Благоприятна стойкость

Вы столкнулись с сильным человеком (организацией), действующим в сфере Ваших личных, общественных, деловых или профессиональных интересов. Не конкурируйте с ним, вступите в длительный союз. Чем-то поступитесь, научитесь работать по-новому, и Вас ждут благоприятные результаты.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Осмыслите ситуацию, в которой Вы находитесь. Готовьтесь к выступлению, проведите рекогносцировку, соберите информацию об окружении.

Создайте план своих действий по разрешению ситуации. Самостоятельно не действуйте. Выявите в окружении человека (организацию), с которым следует заключить союз, определите содержание этого союза, подготовьте соответствующие предложения. Однако помните, что успех Вашего решения возможен лишь в том случае, если Вы и будущий партнер достаточно благородны, чтобы быть верными принятым на себя обязательствам.

Принятие окончательного решения будет сопровождаться опасениями утери самостоятельности, отсутствием поддержки со стороны окружения. Необходимо решительно пойти на подготовленный союз. Если Вы хорошо его подготовили - все будет в порядке, если нет - плохо, в одиночку Вам не справиться.

Реализация. Стойкий союз способствует большому успеху. Начинайте сразу по крупному, с большим размахом (возможно на большой территории, с использованием мощных транспортных средств).

При соблюдении уже описанных рекомендаций все будет идти отлично, исчезнут последние остатки былого эгоизма и упрямства. Все будет выполняться безошибочно и к полному удовлетворению.

В конце работы по разрешению нынешних проблем возникшие трудности вновь будут побуждать Вас к изоляционизму. Сосредоточьтесь, работайте над преодолением действительных трудностей, и тогда впереди успех.

35. Цзинь Восход. Продвижение. Прогресс

 

 

Вы находитесь на подъеме, но Вам предстоит поработать, чтобы преодолеть превратности судьбы. Вы не должны больше жить только для себя. Проявляйте щедрость, действуйте на благо других (в семье, на работе, в обществе, вообще - в с я к и х) людей.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Теперешняя ситуация имеет для Вас тот смысл, что пока еще не все Вас понимают и принимают. Будьте настойчивы и научитесь быть великодушным к людям. Все будет отлично.

Выработайте внутреннее правило своих действий по разрешению ситуации. Не отказываетесь помогать людям, даже если Вам самому трудно. Окружение, возможно - его женская половина (или собственная интуиция) придет Вам на помощь.

Принятию окончательного решения о Ваших действиях будет содействовать то, что Ваше кредо принято окружающими. Если Вам удастся его успешно реализовать, то удастся устранить и последствия предыдущих ошибок.

Реализация. С самого начала реализации своих замыслов и предложений будьте честны, не приукрашивайте их. Суррогат будет обнаружен, и Вы полностью лишитесь авторитета и принятия окружающими.

Вам удастся достичь поставленной цели. Будет налажена система взаимопомощи, совместная деятельность (в коллективе, в семье, на предприятии) станет эффективной и справедливой.

Специфика ситуации заключается в том, что Вам обязательно надо во-время заметить признаки устаревания каких-то элементов в том деле, которым Вы будете заняты на протяжении рассматриваемой ситуации. Актуальность ему может вернуть отставка кого-то из Ваших ближайших помощников (или даже Ваш собственный уход от дел). Поймите это и не упрямьтесь в попытках ⌠оставить-все-как-было-прежде■.

36. Мин-и Поражение света. Просвещение

варваров. Освещение изъянов

 

Очень трудная ситуация. Консервативное, может быть даже реакционное окружение (в деловой, профессиональной или личной жизни) не подготовлено к восприятию и реализации Ваших планов и предложений. Предстоит непростая разъяснительная, образовательная и/или воспитательная работа с людьми. Возможно, удастся быстро устранить помехи. Не отчаивайтесь и в случае неуспеха. Внимательно выполняйте рекомендации, и Вы добьетесь успеха, когда эту ситуацию сменит другая.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Продумайте, проанализируйте ситуацию, в которой Вы находитесь. Организуйте набор персонала и партнеров, соберите вокруг себя друзей и единомышленников. Привлекайте на свою сторону прежде всего ⌠новых■ людей, людей с периферии, простых людей, не привычных к ⌠дворцовым интригам■, всех тех, кто искренне верит в успех и правоту Вашего дела. Сделайте понятным другой стороне, что ей, при согласии в главном, надо сразу пойти навстречу новому лидеру, действуя ради своих интересов, она будет способствовать и общему благополучию.

Внутренний план действий по разрешению ситуации заключается в необходимости, набрав кадры, объединившись с другими людьми и организациями, направить усилия на создание коллектива, эффективной и взаимовыгодной системы взаимодействия между подразделениями и с партнерами, с бывшими соперниками.

Окончательное решение о своих действиях принимайте с учетом того, что сейчас в Вашем окружении разворачивается закономерный кризис во взаимоотношениях между людьми. Чутко относитесь к конфликтам, возьмите на себя расширенные функции по устранению рассогласований, не привлекайте пока новых людей и партнеров. Наведите порядок внутри организации (семьи, класса, в спортивной команде) и идите дальше.

Реализация. Начало ⌠ухода■, хоть Вы и уверены в его необходимости, протекает непросто. Ощущается сожаление о привычных благах, недостаток сил и активности.

Однако, будущему успеху может благоприятствовать лишь Ваш упорный, в сложных условиях, возможно в полной изоляции, труд над содержанием и способами будущей реализации своего проекта.

По завершении неблагоприятной ситуации сопоставьте прошлые достижения, причины поражения, нынешнюю ситуацию. Все это пригодится в будущем. Следующий подъем Вашей деятельности начнется, возможно, с урегулирования домашних дел.

37. Цзя-жэнь Домашние. Люди в семье

 

 

Займитесь семьей (или тем, что Вам ее заменяет), домом, приведите в порядок свои растрепанные чувства. Помните о решающей роли в сохранении семьи женщины.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Все свое внимание переключите на устройство своего дома, собственной семьи. Более важных дел сейчас нет, в семье Вы найдете покой и прекрасную возможность наладить свой внутренний баланс. Гексаграмма касается обоих супругов, а не только того, кому она ⌠выпала■.

Первое, что должна усвоить жена, что прочность семьи зависит от ее постоянства и выдержанности, от того, как она сумеет наладить кухню и воздерживаться от размышлений о других мужчинах. Жена должна это делать не потому, что ей кто-то ставит это в обязанность, а потому, что таково ее высшее предназначение.

На этапе принятия окончательного решения о необходимых действиях гексаграмма напоминает о конце медового месяца. Главе семейства, несущему за нее ответственность, надлежит быть суровым, но не жестоким, т.е. вести домашних по правильному пути и не распускать их.

Реализация. С самого начала действуйте на благо семьи в соответствии со своими обязанностями, и Ваша семья будет счастливой и обеспеченной.

Почувствуйте момент кульминации строительства семьи и не покидайте в это время ее ни на минуту, какие бы блестящие предложения на Вас ни сыпались.

Не будьте жестоки при ошибках одного из Вас. Очень серьезно обсудите проблему, найдите справедливое решение, откровенно раскайтесь. Только при таких условиях возможна долгая и счастливая семейная жизнь.

38. Куй Разлад. Разногласие

 

 

Вы ⌠подзапустили■ руководство или взаимоотношения с людьми (в семье, коллективе, особенно с женщинами) или связанными с Вами организациями, действуете не всегда справедливо, что уже привело или скоро приведет к конфликту. Общий успех зависит от того, чтобы мало помалу, шаг за шагом наладить свои взаимоотношения.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Сразу же поймите причины конфликта, будьте терпимы, не устраивайте крупных ⌠разборок■, не ⌠нагнетайте■ обстановку. Просто немного перестройте свое поведение, будьте снисходительны, и все уляжется.

Найдите силы для решения конфликта в том факте, что многие люди кажутся хуже, чем они есть, но в каждой душе есть своя звезда. Найдите в окружающих (и в себе тоже) лучшие качества и опирайтесь на них при разрешении конфликта.

Принимая окончательное решение о своих действиях, учитывайте, что конфликт зашел настолько далеко, что едва не опускаются руки. Не отчаивайтесь! Найдите взаимоприемлемые основы для налаживания конструктивного сотрудничества и действуйте.

Реализация. Из-за взаимного недоверия начать разрешение конфликта очень трудно, Вас никто не поддерживает. Успех возможен, если Вы привлечете на помощь авторитетного для всех сторон человека, честно признав и свои собственные ошибки.

Затем с помощью этого человека (возможно, это опытный сотрудник, уважаемый сосед, заслуженный человек) следует решительно приступить к устранению конфликта, действуйте правильно, и все будет нормально.

Если Вам не удалось правильно понять и реализовать рекомендации, конфликт достигает максимума. Если Вам есть ради чего продолжать совместную жизнь (работу), уступите. Лучшее действие здесь - искреннее раскаяние и взаимное прощение.

39. Цзянь Препятствие

 

 

Вам препятствуют разногласия в окружении, между людьми и/или обстоятельствами, возможно Ваши собственные разногласия с ними. Необходимо посоветоваться с авторитетным и мудрым человеком, настойчиво добиваться устранения имеющейся напряженности в отношениях или обстоятельствах, не помышляя пока о реальной деятельности вовне.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Тщательно проанализируйте свои обстоятельства. Не идите напролом, проведите тщательное исследование и анализ возникших препятствий.

Укрепите свое собственное доверие к себе. Не обвиняйте себя: имеющиеся трудности имеют объективный характер и связаны, возможно, с преобладающими вовне нарушениями коммуникации, недоверием людей друг к другу.

Принимая окончательное решение о своих действиях и разобравшись в действительных причинах имеющихся проблем, займитесь поиском путей выхода из создавшегося тупика, обхода препятствий.

Реализация. Вначале, разработав соответствующие предложения, наладьте отношения с близкими людьми, совместно с ними обсудите перспективы.

Несмотря на сохраняющиеся и даже возрастающие трудности, расширяйте круг взаимопонимания, налаживайте отношения с сотрудниками и партнерами.

Так или иначе ситуация приближается к концу. Залог Вашего успеха в выдержке, продолжении тщательной подготовки, которая откроет перед Вами блестящие возможности. Встретьтесь с руководством (своим или другой организации) для окончательного принятия решения о дальнейших действиях.

40. Цзе Разрешение. Мера

 

 

Внешние обстоятельства гарантируют Вам успех. Если Вы не видите выхода из охвативших Вас проблем и трудностей - найдите его, он есть. Но: не ⌠любой■ ценой.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Прежде всего оцените ситуацию сами, и Вы поймете, что она для Вас благоприятна.

Создайте внутренний стержень своих действий по разрешению ситуации. Уверьтесь в успехе. Несмотря на то, что кто-то или что-то пытается заронить в Вас сомнения, Вы получите или сами найдете ясное указание о том, что предстоит делать.

Принимая окончательное решение о своих действиях, не поддавайтесь желанию решить свои проблемы за чужой счет, чужими руками или несправедливыми действиями, ложью. Это Ваши проблемы, и решить их можете только Вы сами.

Реализация. Окончательно откажитесь от боязни трудностей. Послушайтесь совета руководителя, авторитетного для Вас человека.

Вы можете совершенно успешно решить стоящие перед Вами проблемы, но только не за счет других людей, напротив, одновременно помогая ⌠маленьким людям■. Будьте благородны.

Еще раз: дальнейшее благополучие для себя и своих близких Вам удастся обеспечить лишь в том случае, если в себе ⌠убьете ястреба■.

41. Сунь Убыль. Ущерб

 

 

Ситуация очень благоприятная, но только в том случае, если Вы правильно поймете суть момента. Пока Вы в порядке, но дали себе слишком много воли, слишком много позволяете себе. Имеется опасность стать эгоистом. Приведите в порядок свои мотивы и действия. Станьте более искренни вообще, если Вы религиозны - то в своей вере. Если Вы будете благородны, то добьетесь большого успеха. Лучше бы Вам найти самостоятельное применение своим силам, но не исключено, что придется еще какое-то время бездействовать, заняться оказанием помощи другим людям. Руководителю любого ранга (или главе семьи, или воспитателю) пора задуматься о преодолении корпоративного (национального и др.) эгоизма, повышении открытости и общественной полезности своей организации.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Осмыслите свои обстоятельства. Не доводите дело до беды, остановитесь, разберитесь, какие из Ваших стремлений и действий вредят или мешают другим людям (организациям, группам), и откажитесь от них.

Не спешите начинать действовать, сначала найдите и установите для себя более благородные цели и правила их достижения. Без этого успеха Вам не добиться.

Принимая окончательное решение о своих действиях, учитывайте необходимость, перед тем как приступить к делу, обзавестись верным напарником (партнером): поддерживая его, Вы сами не останетесь без его поддержки.

Реализация. Не суетитесь, иначе Ваши первые шаги в реализации задуманного могут быть несколько неуклюжими и смешными. Но если так и выйдет - не огорчайтесь, на самом деле Вас поймут и признают.

На пике реализации могут возникнуть проблемы с ресурсами. Для из восполнения Вы можете еще раз прибегнуть к помощи гадания, однако это не так обязательно, поскольку Вам уже предсказан полный успех. Будьте лишь внимательны при выполнении рекомендаций.

По достижении цели не останавливайтесь. Вы стоите перед возможностью создания процветающего объединения людей или организаций. Однако для этого потребуется отказ от ⌠суверенитета■, поэтому усильте привлекательность объединения повышением равноправия участников, откажитесь от авторитарности, создайте команду.

42. И Приумножение. Прибавление

 

 

Вы в благоприятной ситуации. Вам удалось собрать вокруг себя способных людей (или Вы оказались волей судьбы в таком окружении), теперь пора приступить к крупному делу, совершить серьезные поступки, ведущие к большим переменам в жизни или в делах.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Оцените, проанализируйте свои обстоятельства. Немедленно предпримите серьезные меры, направленные на повышение благосостояния примыкающих к Вам людей (организаций), которых требует от Вас сложившаяся ситуация - Вас ждет блестящий успех.

Создайте внутренний план своих действий по разрешению ситуации. При этом учитывайте, что выполняемая работа, наряду со зримыми материальными достижениями, обогащает Вас духовно, Вы в счастливом периоде. Оставьте сомнения, действуйте и ... благодарите судьбу!

Решаясь приступить к реальным действиям, не сбивайтесь с пути, сохраняйте благородство (бескорыстность, справедливость) замысла. Появляющиеся трудности лишь закалят Вас, заставят действовать более эффективно. Наступит момент, когда Вам следует обратиться за советом (получить санкцию) от руководителя (возможно, от общественного деятеля), представляющего интересы объединения людей (организаций).

Реализация. С самого начала выполняйте полученные рекомендации. Сохраняя благородство замысла, приступайте к его решительной реализации. Вам обеспечена поддержка всех заинтересованных сторон.

На пике усилий по реализации ситуации направьте все силы и все результаты совместной работы на общую пользу, сделайте так, чтобы люди были счастливы. Воздержитесь выказывать людям, что именно Вам они обязаны, тогда Вы не только испытаете наивысшее удовлетворение результатами своего труда, но и внутренне продвинетесь.

В завершении ситуации помните, что полученные результаты могут расслабить людей, привести к потребительству. Помогите им остаться людьми, но не призывами или запретами, а постановкой новых, интересных, но трудных задач.

43. Гуай Выход. Прорыв

 

 

Возникли проблемы, связанные с чрезмерным пользованием кем-то материальными благами (властью, оплатой, собственностью и др.). Вам предстоит войти (или обратиться) в руководство (возможно - к родителям, властям и др.) с каким-то предложением о восстановлении справедливости. Не опасайтесь при необходимости взять руководство (ответственность) на себя, но не принуждением, а организацией реальных действий. Ситуация трудная, будьте предельно внимательны в определении границ этапов при выполнении рекомендаций.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. С самого начала обдумывания своей ситуации не обманывайтесь в своих возможностях, взвесьте обстоятельства. Преждевременное начало может вызвать потерю доверия к Вам.

Пока не определен расклад влияний, действуйте с соблюдением мер предосторожности. В конце подготовки предстоит решительное устранение противодействия, при этом Вас ждет успех.

Принимая окончательное решение о своих действиях, учитывайте, что к моменту ⌠нажатия кнопки■ все складывается неблагоприятно. Однако, если Вы благородный человек, стисните зубы, взяв на себя ответственность, сами примите решение и начинайте действовать ⌠без страха и упрека■. Вас ждет дождь упреков и обвинений, не обижайтесь на них, все будет в порядке.

Реализация. В самом начале реализации замысла (проекта) кто-то из Ваших ⌠соратников■ (или Вы сами) испытывает значительные трудности, связанные с недостатком активности и ограниченностью кругозора. Поступают предложения переждать, выбрать более подходящий момент - не соглашайтесь. Сейчас следует без уговоров просто заставить их (или себя) действовать.

Когда Вы, наконец, добились реальных возможностей решить проблему, реализовать свой замысел, будет только одна опасность - запутаться в сомнениях, принять дурные советы и утерять ранее выбранный правильный путь. Успех Вам обеспечен, но только при планомерных и целеустремленных действиях.

Если Вы упустили возможности решить свои проблемы, запутавшись в сомнениях тогда, когда надо было действовать, утихните на время, хоть Вам и предстоит ⌠черная полоса■, жизнь еще не окончена.

44. Гоу Перечение. Несогласность.

Несогласие. Уход

 

Вам противостоят силы, с которыми не следует вступать ни во взаимодействие, ни в противоборство. Исподволь обойдите их и действуйте дальше - ⌠пустите по борту■. Если Вы подумываете вступить в брак - время пока не наступило.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Соберитесь с мыслями и поймите, что Вам не следует что-либо предпринимать. Оглядитесь. Сгоряча в такой ситуации может действовать лишь глупец.

Подготовьтесь внутренне, сформируйте в себе убежденность в необходимости и возможности преодолеть сопротивление Вашим планам, найдите новые доводы ⌠за■, ведь Ваш проект действительно необходим. Возможно, на время станьте ⌠своим среди чужих■. Остерегайтесь отойти от дела, чувствовать себя гостем на чужом празднике - ничего хорошего из этого не выйдет.

При принятии окончательного решения о своих действиях, учитывайте, что Вам мешают собственная негибкость, косность в принятии решений. Начните действовать: ⌠у страха глаза велики■, ничего особенно страшного не произойдет.

Реализация. Первые же реальные шаги покажут Вам безуспешность как уступок, так и необдуманного силового нападения, которые могут лишь ухудшить положение.

Основные действия проведите очень незаметно, оставаясь в тени, но полностью перехватите рычаги управления ситуацией. При таких действиях успех: ⌠будет тебе ниспослано от неба■.

Если Вам так и не удалось решить проблему, то остановитесь. Жаль, что задуманное не удалось, но зато перед Вами открывается принципиально иной путь.

 

 

45. Цуй Воссоединение. Скопление

Указание оракула: Свершение

 

Ситуация типичная для молодого, быстро растущего организма (человека, семьи, группы людей, предприятия, страны или народа) - ⌠Фома-не-помнящий-родства■ теряет перспективы развития. Ваша нынешняя задача - восстановить ⌠связь времен■, наладить взаимодействие с незаслуженно отстраненными от работы или от общения с Вами людьми, идеями, привлечь ценные прежние опыт и знания, традиции, извлечь из забвения историю (собственное прошлое, историю семьи, страны) и поставить их на службу настоящему. Работу надо проводить настойчиво, многим жертвуя ради поставленной цели, в совете с мудpым и автоpитетным человеком.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. В начале работы возможны как успехи, так и ошибки, когда что-то из найденного Вами явно устарело, и попытки его реставрации вызовут лишь смех окружающих. Ничего страшного, не теряйтесь и будьте настойчивы в поиске в прошлом того, что сейчас действительно необходимо.

Не медлите, сразу и полностью посвятите всего себя восстановлению и обновлению ценного для данного конкретного дела наследия прошлого. Вас ждут жертвы, но что они по сравнению с удовлетворением выполняемой работой.

Решению о начале реализации Вашего замысла мешают сомнения из-за выявившихся небольших ошибок планирования или неуверенности в возможности использовать для решения проблемы якобы устаревшие ценности. Еще раз осознайте, что без них не обойтись и действуйте, но не будьте ретроградом.

Реализация. Если Вам удалось не потонуть в сомнениях и выполнить вышеуказанные рекомендации, то с самого начала реализация Вашего замысла идет очень успешно и приносит большое удовлетворение.

Будьте внимательны. Успехи привлекают на Вашу сторону все новых людей, дело идет хорошо, но не останавливайтесь только на непосредственном положительном результате. Возможно, люди привлечены лишь Вашим авторитетом и успешностью работы, но не восприняли ⌠до мозга костей■ необходимость в с е г д а учитывать в е с ь опыт прошлого, его светлые и темные стороны. Настойчиво и во всем добивайтесь осознания людьми этой истины, чтобы предотвратить все новое и новое повторение прошлых ошибок.

В завершение: Вы очень огорчены окончанием трудного и прекрасного периода жизни. Утешьтесь, все еще впереди.

46. Шэн Подъем. Возвышение.

Подниматься по лестнице

Указание оракула: Главное свершение

Ситуация очень благоприятная, потому оставьте сожаления о прошлых неудачах, посоветуйтесь с руководством или с авторитетным в Вашей области человеком и действуйте.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Если былые неудачи выбили Вас из колеи, или Вы бездействовали, были в ⌠спячке■ по каким-то иным причинам, то теперь для Вас наступили удачные времена, воспряньте духом, действуйте, точно учитывая все условия, соблюдая все профессиональные и общие этические правила.

На стадии внутренней проработки и планирования добейтесь того, чтобы Ваш замысел (проект) основывался на справедливых принципах, прогрессивных методах и правилах работы, что позволит избежать больших потерь при его реализации.

Не медлите с решением действовать, не упустите благоприятный момент, не останьтесь в прошлом.

Реализация. Важной особенностью данной ситуации является то, что апробация, первые шаги по реализации замысла должны проводиться под Вашим собственным непосредственным руководством или под руководством Вашего ближайшего сподвижника, причем эта работа должна протекать, заметьте как следует! - с учетом традиций.

Во время полной реализации замысла (проекта) будьте верны прогрессу даже в деталях. Не ⌠перепрыгивайте■ через ступени. Особое внимание обратите на справедливость взаимоотношений между его участниками. Старайтесь, чтобы развитие касалось не только самого процесса (если дело касается, например, производства - не только его технологии, оборудований, информационных средств), но чтобы вместе с этим повышался культурный, профессиональный и этический потенциал всего персонала. Сделайте так, чтобы Ваши достижения были доступны для использования партнерами, другими людьми и организациями, способствовали и их развитию.

В завершение: не расслабляйтесь. Вам удастся создать то (предприятие, объединение людей, художественное произведение), что имеет практически неограниченные возможности для дальнейшего развития при Вашем неустанном внимании к нему.

47. Кунь Истощение. Лишения

Указание оракула:

Свершение. Стойкость

Очень трудная ситуация. Вас ожидает изнурительная борьба с отжившим, внешними и внутренними ограничениями, сковывающими Вашу свободу и ведущими к остановке в развитии (консервации). Не верьте успокоительным призывам и советам. Доверяйте себе, и Вы добьетесь успеха.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Осмыслите ситуацию, в которой Вы находитесь. До конца осознайте необходимость изменить свою жизнь, отказаться от отживших мотивов и представлений. При этом Вы столкнетесь с дефицитом информации, может быть даже с опасностями. Будьте настойчивы в преодолении трудностей, доверяйте себе, и Вы добьетесь успеха.

Продумайте действия по разрешению ситуации. Несмотря на недостаток самого необходимого (возможно, даже не на что жить), не поддавайтесь желанию пойти напролом. Неожиданно руководство вмешается в Ваши действия (поможет или помешает). Доверьтесь судьбе, сохраняйте выдержку. Продумайте все как следует. Беды не будет.

Принимая окончательное решение о своих действиях, учитывайте возможность новых сомнений в успехе, причем очень сильных, вплоть до отчаяния. Несмотря ни на что, следуйте сделанному выбору.

Реализация. Дело сдвигается с ⌠мертвой точки■ очень медленно, мешает и окружение, и собственная усталость, сомнения. Вами движет главное убеждение: ⌠дальше так жить нельзя■. Действуйте ⌠через не могу■, доверяйте себе, и Вы доведете дело до конца.

Наступит такой момент, когда все силы и возможности действовать будут истрачены. Вас ожидают все виды наказаний, которые только можно придумать. Вас предаст кто-то из порученцев начальства. Однако ничего они с Вами сделать уже не смогут, если на предыдущем этапе Вам удалось коренным образом изменить ситуацию. Молите Бога, чтобы это было так.

В конце ситуации Вы настолько измотаны, что даже не способны видеть своего собственного, пусть небольшого, но очень важного достижения. Вас посещает мысль об отказе от всякой активности или даже о вечном покое. Оставьте эти глупости. Вы - молодец! Просто посмотрите шире: Вы на выходе из ⌠черной полосы■, действуйте, теперь все будет отлично.

48. Цзин Колодец

 

 

⌠На чужое надейся, а свое паси■. Вам предстоит научиться находить и более эффективно использовать даже в экстремальных ситуациях собственные внутренние резервы (работоспособности, материальных средств и др.) или резервы, скрытые в окружающем. Возможно, что раньше Вы умели это делать, но с течением времени это Ваше умение разрушилось.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Для начала Вам надо научиться чувствовать наступивший предел работоспособности (других ресурсов), понять необходимость своевременного восполнения сил, бережного и внимательного отношения к этому аспекту своей деятельности.

Внутреннее самоисследование и самооценка, ревизия средств и источников их пополнения укажут Вам на то, что использование общепринятых средств поддержания дееспособности (отдых, сон, кофе или алкоголь; надежда на очередные поставки или платежи при явно завышенных затратах средств или сырья) в данной ситуации неэффективно. Возможно, Вы по-новому поймете для себя слова о том, что ⌠старый друг лучше новых двух■.

Принимая окончательное решение о своих действиях, учитывайте, что переходу на новые способы деятельности Вам мешает косность (на предприятии - бюрократизм и неграмотность руководства; в деле освоения собственных психофизиологических, творческих и др. ресурсов - собственная лень и недостаточные знания устройства своего тела и духа, неверие в себя).

Реализация. Начните внедрение своего замысла с помощью дизайна, рекламы, образования. Сделайте его привлекательным и доступным для понимания. Что же касается Вас лично, то займитесь самообразованием, возможно - вспомните успешные примеры того, как Вы боролись с трудностями раньше.

В результате Вы придете к использованию новых способов поддержания дееспособности (своей, своей организации), причем не только теперь, но и при возникновении других трудных ситуаций. Принимайте поздравления!

49. Гэ Смена. Кожа, которая сброшена

змеей. Изменение. Переделка.

Отсутствие взаимного довления.

 

Усовершенствование

Серьезный этап в Вашей жизни. Предыдущие испытания подвели Вас к необходимости коренным образом изменить жизненные обстоятельства, сменить образ жизни, привычные формы деятельности, круто изменить судьбу, исправить и облагородить свою жизнь и жизнь зависящих от Вас людей.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Осознавая важность предстоящих задач, Вам следует с самого начала быть уравновешенным, выдержанным, исполнительным, не упорствовать в продолжении такой жизни, от которой Вам предстоит отказаться.

Только овладев собой с помощью указанных качеств, отказавшись от текучки мелочных сиюминутных устремлений, Вам удастся разработать внутреннюю модель, новый образ самого себя (своего дела), который Вам в дальнейшем предстоит реализовать.

Принимая окончательное решение о своих действиях, учитывайте следующее: надо трижды все обдумать и обговорить с заинтересованными сторонами, иначе судьба сыграет с Вами злую шутку. Обратите внимание на то, чтобы Ваше решение учитывало все обстоятельства, правильно определите последовательность действий.

Реализация. С самого начала реализации хорошо продуманные и подготовленные действия докажут, что Вами принято правильное решение, что оно действительно ведет к счастливым изменениям в жизни, к возможности искупить и исправить прежние ошибки.

Получив такое подтверждение своей правоты, Вы обрели новые силы, действуете мощно, активно и решительно, более не сомневаясь в своей правоте.

После того, как основные намеченные изменения произведены, Вам необходимо устранить недоделки, придать делу законченность. И задайте себе вопрос: действительно ли Вам удалось изменить судьбу, или Вы, как хамелеон, лишь приспособились к обстоятельствам - тогда займитесь все-таки подлинным самоусовершенствованием, иначе Вас ждет несчастливое будущее.

50. Дин Жертвенник. Тигель. Треножник

как символ государственной власти

Указание оракула:

 

Изначальное свершение. Счастье

Ваши деловые, семейные или личные обстоятельства характеризуются некоторым застоем или даже упадком. Для того, чтобы обеспечить себе (возможно, и другим людям) внутренние условия для дальнейшего прогресса, даже нового жизненного цикла, Вам и связанным с Вами людям необходимо пересмотреть свою систему ценностей, принципы и методы деятельности, возможно - восстановить или сделать приемлемыми для себя некоторые (какие-то из) прежние ценности и традиции, которые до сегодняшнего дня казались Вам безнадежно устаревшими.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Для начала не ищите каких-то идеальных средств для продолжения своих дел, ограничьтесь вспомогательными и временными. Они дадут свой результат, а в дальнейшем их все равно придется чем-то дополнить и исправить.

При формировании новых идеалов, создании новых правил деятельности и планировании своих будущих действий Вас ожидает противодействие со стороны недоброжелателей. Однако их попытки тщетны, Вы успешно выполните поставленную перед собой задачу.

Окончательно решаясь начать действовать, учитывайте, что именно на этом этапе Вы выявите некоторые ошибки своей предварительной работы, а также сможете предвидеть некоторые трудности первоначального внедрения замысла. Исправьте то, что возможно, и решайтесь, в конце концов Вас ждет успех.

Реализация. Если Вы попытаетесь как бы ⌠одним махом■ добиться принятия новых ценностей, правил и принципов деятельности, то успеха не ждите. Никому не нужны резкие изменения и полный отказ от прежних ценностей, среди которых есть и очень полезные.

Полное решение стоящих перед Вами задач заключается в создании и внедрении ценностей и принципов (практической, научной, политической и др.) деятельности, которые внутренне скоординированы и основываются как на традициях, так и на современных требованиях.

При правильном выполнении рекомендаций произведенная работа по самосовершенствованию даст Вам (самому или вместе с другими людьми) силы успешно действовать в новых условиях.

51. Чжэнь Молния. Возбуждение. Гром

Указание оракула: Свершение

 

Вы попали в неожиданное положение, требующее активно продолжить дело Вашего предшественника (возможно - отца). Не пугайтесь, принципы, заложенные в это дело, помогут Вам добиться успеха - несмотря на ожидающиеся трудности.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Если Вы для начала разберетесь в ситуации, Вы поймете, что ⌠черт не так страшен, как его малюют■, и увидите благоприятные для себя возможности решить возникшие проблемы.

Не горячитесь. Планирование действий должно быть очень тщательным, несмотря на то, что внешние и внутренние обстоятельства как будто требуют от Вас немедленных действий.

Учтите, что в момент, когда понадобится принять окончательное решение о реализации составленного плана, неожиданно возникнут новые обстоятельства, которые вызовут сомнения в успехе. Несмотря на это Вам надлежит действовать немедленно, коррективы в план придется вносить потом.

Реализация. Первые попытки осуществить замысел безуспешны, нет ни сдвигов, ни отпора - Вас просто как бы не замечают. Возможно, окружающие увлечены какой-то другой идеей, или Вам противодействует какой-то человек, имеющий свой взгляд на вещи.

⌠Капля камень точит■. Не отчаивайтесь при первых неудачах. Особенностью Вашего поведения при реализации задуманного является настойчивость и уступчивость, многократность и умелость повторения действий, постепенно мобилизующих все новые и новые силы и средства и в конце концов приводящих к достижению успеха.

В конце концов Вы настолько устали и ⌠измотались■, что ⌠вздрагиваете при каждом шорохе■, даже очевидные решения даются с трудом. Остановитесь и отдохните. В целом дело сделано, все идет нормально.

52. Гэнь Хребет. Сосредоточенность.

Незыблемость

 

Молодость (фактическая или кажущаяся, возможно - ⌠вторая■) приводит к чрезмерной порывистости и, иногда, безответственности. Пора возмужать, предстоит коренная перестройка своего Я, приобретение нового ответственного смысла жизни (или практической работы). Возможно, Вам просто необходимо сосредоточиться и переоценить свою позицию в каком-то вопросе.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Оцените Ваши обстоятельства. Во-время почувствуйте момент и серьезно отнеситесь к необходимости сосредоточиться, на протяжении всей ситуации не отвлекайтесь на текучку.

Первый результат этого анализа невесел: Ваша прежняя цель (стремления, система ценностей, смысл жизни) неперспективна.

Планируя собственные действия, учитывайте, что попытки вернуться к утерянному вновь и вновь докажут его бесперспективность, создастся ощущение, что перспектив вообще нет никаких. Выход в том, что Вам необходимо стать более ответственным, почувствуйте себя не просто свободной и ни от кого не зависимой личностью, а звеном в цепи поколений, старшим сыном, продолжателем дела предшественников (может быть - своего собственного отца).

Реализация. Подготовьтесь к новой роли, заново организуйте себя, выработайте для себя новые правила поведения, деятельности, общения с людьми.

Главный результат, которого Вы должны добиться в этой ситуации, отказаться от несдержанности в речах, в высказываниях. Не становитесь молчуном, но говорите только о верных вещах. Ваше слово должно быть ⌠на вес золота■.

В дальнейшем действуйте, руководствуясь выработанными качествами. Вас ожидает счастливая судьба.

53. Цзянь Течение. Просачивание

 

 

Предстоит постепенное приобретение новых навыков работы и обыденной жизни, возможны переезд, смена работы, для женщины возможно замужество. Решение ситуации требует вдумчивости, как бы ⌠незаметности■ и постоянства прилагаемых усилий, тогда все ожидающие Вас трудности будут успешно преодолены.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Обдумывая свою ситуацию, Вы ощущаете неуверенность, сомневаетесь в реальности и целесообразности предстоящих перемен. ⌠У страха глаза велики■: решайтесь, все будет хорошо.

При формировании внутренней модели предстоящей жизни и деятельности учитывайте только главное, не ⌠зацикливайтесь■ на мелочах. Для будущей семьи главное - любовь и будущие дети, для будущей работы или жизни на новом месте - тот главный результат, которого Вы стремитесь в конце концов достигнуть. Тогда Вас ждет успех.

Решаясь на конкретные действия, учитывайте следующее: впредь Вам предстоит действовать в совершенно непривычной обстановке. Не нарушьте правило - ⌠в чужой монастырь со своим уставом не ходи■, иначе все усилия будут напрасными, и Вас ждет полная неудача.

Реализация. Возможно, но не наверняка, Вам сразу удастся занять то место, к которому Вы стремитесь (для женщины, собирающейся замуж - сразу выйти замуж или/и добиться уважаемого места в новой семье). В любом случае не отчаивайтесь, будьте настойчивы и уравновешены: с течением времени все будет в порядке.

⌠Обещанного три года ждут■ - такова должна быть Ваша позиция при реализации задуманного. Не нервничайте, старайтесь творчески, нетривиально относиться к выполнению своих обязанностей. Постепенно Вы добьетесь своего успеха.

В заключение можно сказать, что постоянство и постепенность Ваших усилий приведут не только к успеху в данной конкретной ситуации, Вы приобретете еще и важный жизненный опыт. Возможно Ваши настойчивость, адаптивность и умение малыми шагами добиваться успеха будут браться за образец другими людьми.

54. Гуй-мэй Невеста. Замужество дочери.

Выдача замуж

 

В Вашей жизни приближаются крупные изменения (у женщины возможно замужество, у молодого ученого - защита диссертации), но пока Вы к ним не готовы. Сейчас Ваша задача - показать себя с лучшей стороны, как следует подготовиться к ⌠самопрезентации■, доказать, что именно Вы можете сделать то, что требуется. Женщине, решающей вопрос о замужестве, во избежание обмана не следует чрезмерно сближаться с предполагаемым супругом или становиться ⌠хозяйкой дома■ до бракосочетания.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Уже при самом первоначальном анализе ситуации Вам следует четко понять, что ни прежние привычки или приемы и принципы деятельности, ни прежние друзья или знакомства Вам не помогут, что сделать что-либо реальное Вы также не силах. Готовьтесь и не предпринимайте ничего существенного.

При обдумывании предстоящих задач учтите такую особенность момента: Вам трудно получить необходимую и достоверную информацию из-за своего внутреннего состояния, постоянных отвлечений, неполноты используемых Вами источников информации или ее противоречивости. Внутренне соберитесь и отнеситесь к продумыванию своих действий очень серьезно.

Противоречивость ситуации может побуждать Вас принять решение об отказе от выполнения задуманного или его важной части. Не будьте опрометчивы, не ⌠выплесните с водой младенца■, не отказывайтесь от задуманного.

Реализация. Не огорчайтесь, если Вы поначалу сталкиваетесь с задержками и трудностями при попытке представить решающей инстанции (руководству, родителям или др.) свои предложения. Не спешите, у Вас будет для этого достаточно времени.

Во время решающего обсуждения Ваших предложений будьте скромны и предупредительны. Докажите тем, от кого зависит решение, что принятие Ваших предложений принесет пользу прежде всего им самим (обществу, семье и т.д.). Только такой подход обеспечит Вам в дальнейшем возможность достижения и своих собственных целей.

Получив положительное решение, начинайте действовать. Если Вы будете по инерции вновь и вновь обосновывать свой проект (предложение), Вас сочтут человеком, предпочитающим не действовать, а говорить.

55. Фын Изобилие

Указание оракула: Свершение

 

Вы никак не можете решиться проявить щедрость в отношении окружающих Вас людей (речь может идти как о материальной щедрости, так и о щедрости в смысле готовности поделиться с людьми своими знаниями, творческими достижениями и т.д.). Время и Ваше внутреннее Я требуют того, чтобы накопленное Вами служило не только Вам, но и другим.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Прежде всего поймите особенность ситуации. Для достижения успеха Вам придется не руководить или, наоборот, подлаживаться под кого-то, а честно объединиться с человеком, равным Вас ⌠по богатству■.

При проработке ситуации сосредоточьтесь, чтобы увидеть самый ⌠гвоздь проблемы■. Вместе с тем не скрывайте от других своих размышлений и сомнений, так как иначе кто-то будет завидовать и сомневаться в справедливости Ваших намерений.

Завершая планирование, старайтесь не углубляться в мелочи или предаваться маниловщине. Не теряйте активности. Для Вас все складывается благоприятно.

Реализация. Импульс для реализации замысла Вы получите в окончательном отказе от индивидуализма, в объединении с другим ⌠равнобогатым■ человеком.

Выполнение рекомендаций позволит Вам добиться задуманного в редкостно благоприятном ключе: с блеском, при всеобщей поддержке, одобрении и благодарности.

Добившись успеха, не зазнавайтесь, не впадайте в самообогащение или этический индивидуализм. На самом деле Вам необходимо широко общаться с людьми, приносить им пользу, эгоизм для Вас - несчастье.

56. Люй Странствие

 

 

В чем-то Вы оказались не у дел. Прежнее дело (или увлечение, любовь) завершено, и Вы не можете найти себе применения. Никакое новое и большое дело Вам сейчас не по силам, да и обстоятельства не способствуют. Не склоняйтесь к авантюрам, к необдуманным решениям, будьте последовательны и тщательны в поиске нового пути развития.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Анализируя свое положение, прежде всего поймите, что держаться за старое не только бессмысленно, но и во всех отношениях разорительно. Решитесь на поиск новых путей.

Размышляя о будущем, планируя дальнейшие действия, откажитесь от прежних стереотипов. Следует приготовиться к довольно неблагоприятному периоду поиска новых возможностей: запаситесь терпением, аккуратно используйте свои резервы.

Учитывайте, что первоначально выбранное решение окажется непригодным, и Вы столкнетесь с опасностью потерять терпение и отчаяться в возможности добиться чего-то путного. Не делайте этого, не останавливайтесь, ищите свой путь.

Реализация. Возможность переломить не вполне благоприятно складывающиеся обстоятельства Вы найдете в себе самом, в своих внутренних резервах, в каких-то прежних делах или связях, забытых или почему-либо отвергнутых ранее, но способных сейчас помочь. Возможно, сердце к использованию этих сил у Вас и ⌠не лежит■, но придется. Не исключено, что Вам придется вновь пересмотреть свои планы и сделать их менее глобальными, ⌠по одежке протягивать ножки■.

Ваша собственная активность, помноженная на взвешенное использование собственных ресурсов, несмотря на материальные или моральные потери в конце концов приведет к тому, что стоявшая перед Вами ⌠глухая стена■ рухнет. Вы получите возможность действовать.

Заключительная рекомендация такова: Вы получили пока только возможность изменить свои обстоятельства, только дверь, чтобы выйти из кризиса. Поэтому не ликуйте чрезмерно, а немедленно переходите к реализации открывшихся возможностей. Иначе Вас ждут неприятности еще большие, чем те, что Вам пришлось пережить.

57. Сунь Проникновение

 

 

Вы находитесь в ситуации, когда никакая серьезная самостоятельная работа Вам недоступна, возможно не только из-за Ваших собственных ограничений, но и из-за сопротивления окружающих. Вам необходимо добиться умелого сочетания творчества, активности и податливости, исполнительности. К разрешению проблемы Вас приведет работа под руководством (или протекцией) некого руководителя, авторитетного и мудрого человека.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. С самого начала осознайте специфику момента: необходимы настойчивость и решительность, но и уступчивость, умение отступить. Горячность и упрямство следует отбросить.

Создайте внутренний план своих действий по разрешению ситуации. При анализе ситуации Вы будете испытывать сомнения в успехе из-за противоречий между Вашими привычными представлениями и открывающимися перспективами. Отбросьте их. Если Вы будете придерживаться рекомендованной выше тактики, успех обеспечен.

Учитывайте, что на этапе принятия окончательного решения было бы ошибкой его вновь и вновь обдумывать и изменять, избавьтесь от нерешительности.

Реализация. Первые реальные шаги по выполнению принятого решения прояснят Вам, что необходимо делать дальше, позволят сделать Ваши действия более приспособленными к реальным условиям.

Вы благополучно завершите работу и получите возможность перейти к следующему жизненному этапу при трех условиях: настойчивости, тщательном продумывании своих действий, их результатов и последствий и отказе от претензий на лидерство.

Внимательно отслеживайте момент и по достижении указанного результата не задерживайтесь на нем, это было бы во всех отношениях невыгодно. Воспользуйтесь им (результатом), чтобы перейти к следующему жизненному этапу: меняйте работу, занимайте более высокую должность и т.д.

58. Дуй Радость. Разрешение. Свершение

Указание оракула: Благоприятна стойкость

 

Вашим успехам мешает неумение радоваться. Не удивляйтесь. Вы пока не умеете испытывать радость в полном ее развитии, не умеете делиться ею с людьми и получать от этого дополнительную радость и пользу. Будьте настойчивы в освоении ⌠правил радости■, это откроет новые пути и перспективы Вашего прогресса.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Осмыслите ситуацию и прежде всего научитесь радоваться даже самому малому успеху. Это не значит, что каждый раз надо бросать все дела и отправляться веселиться, но и не будьте сами себе ⌠тещей■.

Тщательно проработайте ⌠стержень■ ситуации: наряду с самодоверием будьте строги к себе, не путайте радость и злорадство. Это даст Вам возможность избежать серьезных ошибок и потерь.

Принимая окончательное решение о своих действиях, учитывайте и третье правило: радость только тогда полноценна и способствует дальнейшему продвижению, когда Вы щедро делитесь ею с людьми. Не будьте ⌠собакой на сене■. Замкнувшись в своей радости, Вы рискуете: ⌠Тороватому (щедрому) Бог дает, а у скупого черт таскает■.

Реализация. Обращаясь со своей радостью к человеку (людям), прежде всего добейтесь, чтобы Вас поняли и из чистой симпатии порадовались за Вас. Но этого не всегда достаточно. Предупредите зависть в зародыше, не оттягивайте случая совместно отметить радостное событие.

Научитесь использовать радость от успеха для усиления результата. Повысьте заинтересованность людей к хорошей работе, воздайте каждому по справедливости, не бойтесь преувеличить чьи-то заслуги. Избегайте лишь стимулировать или выдвигать тартюфов, работа которых имеет разрушительный характер.

В том случае, если Вам удалось выполнить приведенные правила и убедиться в их рациональности, используйте их и в будущем. Если нет, будьте настойчивы и все-таки освойте нехитрую науку радоваться.

59. Хуань Раздробление. Разлив

Указание оракула: Свершение

 

Вы пока не оценили собственную неповторимость, склонны жить ⌠как все■. Настало время преодолеть собственную ограниченность, стать по настоящему одухотворенной личностью, обрести свое Я и помочь на этом пути другим людям. Условия благоприятствуют такому повороту судьбы. Будьте справедливы и настойчивы на этом трудном поприще, от Вас зависит как полно удастся выполнить предстоящие задачи.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Осмыслите ситуацию, в которой Вы находитесь. Решившись взяться за стоящую перед Вами задачу, найдите тот стержень, то свое главное и самое ценное качество, говоря невысоким языком - ⌠изюминку■, вокруг которого Вам следует развить свою индивидуальность. Возможно, особенно если Вы еще молоды, Вам потребуется помощь по-настоящему культурного человека.

Внутренне спланируйте свои действия. Формируя себя, не ⌠бойтесь■ себя, своей собственной природы, не разбрасывайтесь, крепко придерживайтесь этого стержня - только так Вы сможете избежать ошибок и добиться настоящей самореализации.

Принимая окончательное решение о своих действиях, учитывайте следующее. Возможно, что при первом знакомстве с рекомендациями Вы полагали, что сможете ограничиться развитием собственного Я. Но когда Вы пройдете первые два этапа процесса, все будет уже не так. Теперь Вы уже не сможете ⌠жить в толпе■ и поймете свой долг помочь раскрытию индивидуальности окружающих людей.

Реализация. Начните с пробуждения ⌠божественной искры■, развития индивидуальности тех людей, за которых Вы ответственны по велению сердца - семья, ученики, близкие друзья. Так Вы создадите вокруг себя общность (группу) по-настоящему дееспособных людей. Возможно, в дальнейшем Вы значительно расширите круг своего влияния.

Помните, что работать над созданием ⌠ярких индивидуальностей■ очень непросто, первым ⌠криком■ такого ⌠ребенка■ является требование прав и ⌠суверенитета■. Терпите, будьте для них сильным, мудрым, требовательным и снисходительным лидером.

По завершении работы не пытайтесь руководить этими людьми чрезмерно жестко, они теперь полностью самостоятельные люди. В противном случае не избежать ссоры. Но и не становитесь персонажем известной басни о Лебеде, щуке и раке - ⌠Когда в товарищах согласья нет, на лад их дело не пойдет, и выйдет из него не дело, только мука■.

60. Цзе Ограничение

Указание оракула: Свершение

 

Вы не удовлетворены окружающим ⌠беспределом■, распущенностью, признаки которых Вы замечаете и в себе. Так не может продолжаться бесконечно, возможно, что именно Вам предстоит положить этому конец или, по крайней мере, принять в этом максимально посильное для Вас участие. Для начала наведите порядок внутри себя.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Начните с установления для самого себя нравственных ограничителей, примите для себя ⌠десять заповедей■.

Внутренний план Ваших действий по разрешению ситуации заключается в том, что лично ведя нравственный образ жизни, не следует замыкаться в себе, заниматься нравственным нарцизмом. На самом деле Ваша ⌠хата не с краю■. Зло может быть преодолено только активно проявленной Вашей персональной моральной ответственностью за то, что происходит вокруг.

Принимая окончательное решение о своих действиях, вспомните унтера Пришибеева. Уважайте людей, чью жизнь Вы хотите упорядочить.

Реализация. Возможно, ⌠первый блин будет комом■, однако ⌠не боги горшки обжигают■. Сбалансируйте и уточните свою тактику и методы действия, проверьте их на справедливость, только так Вам удастся достигнуть уравновешенности в себе и в окружении.

Если Вы выполнили предыдущие рекомендации, то обрели мудрость, способность находить решения, приемлемые для людей, даже стоящих на самых противоположных позициях. Все это делает Вашу работу, говоря высокими словами, судьбоносной.

В ликвидации ⌠беспредела■ не переходите за предел сами, не заставляйте людей ⌠стоять на ушах■, в ⌠рай за уши не затащишь■. Упорствовать в таком отношении к людям все равно, что стряхивать пепел в бочку с бензином. Не давайте и сами кому-то ⌠сесть себе на шею■, сбросьте ⌠захребетника■.

61. Чжун-фу Внутренняя правда.

Внутренняя искренность

 

Всегда ли Вы справедливы, нравственны в своих мыслях и поступках? Искренни ли с людьми и наедине с самим собой? Проверьте себя: если это так, то Ваши планы исполнятся, Вы сможете повернуть свою судьбу самым счастливым образом. Если же нет - предстоит поработать над собой.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Обдумайте ситуацию, в которой Вы находитесь. Для начала поразмыслите над пословицами ⌠Дело право - гляди прямо■, ⌠Правдой жить, палат каменных не нажить■, ⌠Бог тому дает, кто правдой живет■, ⌠Правдивый путь до небес■, ⌠Без правды жить легче, да помирать тяжело■, и Вы поймете, что только искренность и справедливость могут способствовать подлинному успеху и предстоящего Вам конкретного дела, и всей Вашей биографии в целом.

Создайте внутренний план своих действий по разрешению ситуации. Формируя свое внутреннее понимание о правдивости, поймите и то, что быть правым не значит просто думать искренне, или получать справедливые вознаграждения. Правдивость и в том, чтобы честно и искренне передавать людям то, в чем они терпят нужду (будь то материальные, информационные, духовные или эмоциональные ценности).

Учитывайте, что специфика Вашей ситуации такова, что при принятии решения о переходе к конкретным действиям Вы будете переживать периоды резкой смены настроения из-за неуверенности в собственной правоте или правоте каких-то других людей или обстоятельств.

Реализация. Первые попытки выполнить задуманное будут протекать на фоне Вашей собственной неуверенности в себе и в обстоятельствах. Это приведет к тому, что первые Ваши действия (возможно - два) будут безуспешными. Не отчаивайтесь, все будет в порядке.

В кульминации Вашей деятельности совершенно необходим правдивый подход как к себе, так и к обстоятельствам, к окружающим людям. Если это так, то Вас ждет безусловный успех.

Все закончится полным успехом: не зазнавайтесь, не стремитесь стать ⌠мессией■, не впадите в самовосхваление - это к несчастью. Будьте скромны - это тоже один из признаков правдивости.

62. Сяо-го Переразвитие малого.

Прохождение через малое

Указание оракула: Свершение.

 

Благоприятна стойкость

Ситуация трудна. Судьба обещает Вам большие, даже великие успехи, однако эти успехи будут достигнуты Вами не через какое-то крупное дело, а через небольшие дела, устранение ошибок и дефектов в том, что было сделано раньше, тонкий учет обстоятельств. Старайтесь не давать себе послаблений даже в самом малом, когда речь идет о искренности и справедливости Ваших собственных мыслей и действий. Спуститесь с небес и очень настойчиво займитесь конкретной, возможно и скучноватой работой.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. При первом же анализе ситуации уясните себе совершенно отчетливо, что в Вашем теперешнем положении наиболее опасно невнимание к мелочам вокруг и внутри Вас. Даже самый небольшой отрыв от казалось бы незначащих тонкостей и мелочей приведет Вас к полному краху.

При формировании внутреннего плана реализации задуманного Вас ожидает опасность ⌠не увидеть за деревьями леса■, избрать не действительную цель, а что-то близкое, сходное и родственное, но лишь вторичное по отношению к ней, выбрать недостаточно активные или не вполне справедливые (в чем-то эгоистичные) пути решения проблемы. Страшного ничего нет, время на исправление еще будет, но лучше сразу не допустить ошибок.

Принимая окончательное решение о своих действиях, учтите, что при этом Вам необходимо еще раз обдумать свой план с точки зрения мелочей и отсутствия в нем элементов индивидуализма, уточнить как детальность своих подходов, так и тонкие особенности реальной ситуации. Неучет этого требования приведет Вас к краху.

Реализация. Даже если Вы недостаточно четко выполняли рекомендации до сих пор, в самом начале реальных действий еще есть возможность исправиться и привести дела в порядок, устранить даже небольшие уступки собственным слабостям. Еще раз изучите вводную часть рекомендаций и в точном соответствии с ней приступайте к внедрению задуманного. Запретите себе нетерпеливость и невнимание к мелочам.

В кульминационной стадии Вы вновь склонны действовать без учета условий и требований реальности, следовать устаревшим, эгоистичным принципам или целям. Поймите наконец, что Ваш личный успех возможен только при внимании к мелочам и действии для пользы других. Еще раз обратитесь к вводным рекомендациям - сейчас у Вас последняя возможность достигнуть успеха.

При невыполнении рекомендаций Вам в данной ситуации ничего хорошего не добиться: судьба обещает не просто безуспешность, а бедствия и беды.

63. Цзи-цзи Уже конец. Уже пройдено.

Процесс пройден

 

Вы в знаменательной ситуации. Заканчивается большой цикл Вашей жизни. Возможно, Вам предстоит преодолеть один из возрастных рубежей, сменить сферу своей деятельности, создать (новую) семью и т.д. НО! Пока это еще только предстоит. Сейчас ⌠резких телодвижений■ делать не следует. Аккуратно и спокойно подводите итоги предшествующего периода, малыми шагами, исключительно правдивым путем продвигайтесь к тому беспорядку в Вашей жизни, который станет исходной точкой Вашего нового ⌠восхождения к звездам■.

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. С самого начала осознайте естественную необходимость предстоящего перехода, не пытайтесь удержаться в нынешнем состоянии, это было бы только к несчастью. Смело вступайте в переход - все будет в порядке.

Создайте внутренний план разрешения ситуации. Ваша тактика на данном этапе - открытость и готовность к переменам. Не пытайтесь удерживать без изменений свои внутренние принципы и основы. В ходе ситуации они неминуемо претерпят процесс переплавки.

Учитывайте, что при окончательном формировании тактики деятельности в меняющихся условиях Вам предстоит трудная работа по переходу из одного упорядоченного состояния в другое через состояние беспорядка, неопределенности, хаоса. Успех Вам может сопутствовать только при Вашей моральной ответственности за каждый свой поступок, за каждое свое решение.

Реализация. Первые реальные неприятности начнутся с некоторой утраты Вами привычного респектабельного имиджа, внешнего блеска, возможно - с финансовых потерь. Не сдавайтесь. Будьте тверды в своих нравственных правилах.

В тот момент, когда ситуация потребует от Вас максимальной активности, не теряйте ⌠стержня■ своей личности, мудро и справедливо оценивайте ситуацию и только на этой основе действуйте. Тогда, в конце концов, Вам удастся счастливо преодолеть намеченный судьбой переход.

В завершающей стадии ситуации, когда наступит обещанный ⌠беспорядок■ и будет казаться, что вся прошлая жизнь пошла ⌠псу под хвост■, не отчаивайтесь, не придавайте слишком большого значения негативным эмоциям, которые будут стремиться овладеть Вами. На самом деле Вы в преддверии нового большого жизненного этапа, все еще впереди.

64. Вэй-цзи Еще не конец! Еще не

пройдено. Процесс не пройден

Указание оракула: Свершение

Все смешалось вокруг Вас, что-то (или все) идет не так, как следовало бы. Ощущения таковы, что Вы то проваливаетесь в воду, то попадаете на вертел над пылающим костром. Не беда! Вам предстоит собраться с силами и вновь построить вокруг себя удобный и спокойный мир. Вы можете это сделать - работайте!

ОПТИМАЛЬНАЯ ТАКТИКА РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ

Подготовительная работа. Оценивая свою ситуацию, Вы поймете, что именно сейчас самое время пожалеть о прошлых ошибках. Но не застревайте в этих сожалениях.

Создайте внутренний план своих действий по разрешению ситуации. Найдите в себе самом силы, ту справедливую опору своей собственной личной ответственности за все, что Вы делаете, которая будет для Вас мостом и поводырем на пути через житейские перипетии, не отступайте от нее ни на шаг.

Принимая окончательное решение о своих действиях, учитывайте следующее. Вам предстоит нелегкий труд, но не отчаивайтесь: жизнь еще не окончена. Не цепляйтесь за старое и, несмотря на кажущуюся слабость, отправляйтесь в путь, ⌠дорогу осилит идущий■.

Реализация. Не ждите быстрых успехов. Работайте над своими проблемами настойчиво и умно, несмотря на имеющиеся к тому возможности, не старайтесь ⌠урвать■ то, что Вам не принадлежит. Исправляйте прежние ошибки, старайтесь не делать новых - победа будет за Вами.

В кульминации усилий по ⌠обузданию■ беспорядка в окружении Вы особенно должны ⌠блистать■ благородством, а Ваши действия должны строго соответствовать внутренним закономерностям прогресса. Тогда успех Вам гарантирован.

Ни сейчас, ни в будущем, ни в радостях, ни в горе - никогда не теряйте голову, своего ⌠Верую■, правды. Всегда будьте хозяином, а не тупым исполнителем собственной биографии.

 Глава 2

 

КНИГА ПЕРЕМЕН, ЕЕ ИСТОРИЯ И СМЫСЛ. РАБОТА С ГЕКСАГРАММАМИ - ГАДАНИЕ, ИССЛЕДОВАНИЕ СИТУАЦИЙ И РЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМ

 

Человеческий век не вмещает и ста годов,

Но содержит всегда он на тысячу лет забот.

Девятнадцать древних стихотворений, 1-6 в.в.

 

Составные части Книги Перемен: гексаграммы, тексты и комментарии. История Ицзин: 3 тыс. до н. э. - ⌠Прежнее небо■ Фуси; 12 в. до н.э. - ⌠Новое небо■ Чжоу Вэнь-вана; 6 - 5 в.в. до н. э. - Конфуций и Лао-цзы. Закономерности и загадки. Одно не до конца понятное влияние. Тайцзы, Инь и Ян. Гексаграммы и работа с ними. Триграммы. Исследование ситуаций и решение проблем: древняя методика гадания по Ицзин.

 

Книгой самого многочисленного народа в мире - китайского - является Ицзин (⌠И Цзин■, другие названия ⌠Чжоу И■ - ⌠Канон Перемен■, ⌠Книга Перемен■, ⌠Книга превращений■, ⌠Всеохватно-круговые перемены■, ⌠Всеохватно-круговой легкий канон■, ⌠Канон Перемен династии Чжоу■ - так можно перевести иероглифы, составляющие название ⌠Книги■).

Письменная история Китая насчитывает почти 5 тысяч лет (М.Л.Титаренко, 1989). Известный ориенталист академик Н.И.Конрад отмечал, что Книга Перемен в течение тысячелетий своего существования исследовалась с двух главных позиций - как система ⌠символы и числа■ и как система ⌠смысл и закон■. При этом ⌠символы и числа■ Ицзин отражают структуры реального мира - природы и человеческой жизни, законы космических сил в их действии, позволяющие понимать и предвидеть настоящее и будущее, математически осмысленное развитие мира. Как система ⌠смысла и закона■ Книга Перемен предлагает своему читателю интерпретацию философских и социальных идей, физику природы и соответствующую натурфилософию, отображение развития культуры.

⌠Наше воображение представляет себе животрепещущую динамику космо-теллурической [космо-планетарной] среды в виде безграничного океана, покрытого рядами нарастающих и рушащихся волн, среди которых жизнь и поведение отдельного организма подобляется незаметной и безвольной щепке, повинующейся в своем поведении, как в настоящем океане, всем капризам окружающей его физической стихии... Море представляется ему хаотическим и беззаконным существом. Но стоит ему подняться высоко над бурной поверхностью, как ... хаотическая структура... с переменной точки зрения претерпевает изменение и превращается в гармоническое движение, образуя ряды правильных синусоидных колебаний, подчиненных в своем движении во времени неодолимым колебаниям космической или солнечной энергии.

Всматриваясь в эту новую развернувшуюся перед нами картину, мы невольно поражаемся тому строгому математическому совершенству, которое проявляется в колебаниях, ... казавшихся нам ранее произвольными и случайными. Мы видим, как строжайшие качественные и количественные законы управляют их течением, и мы начинаем ощущать всю свою слабость перед этой стихийной жизнью, подчиненной непреодолимым силам, управляющим нами изнутри и извне.

Среди великого разнообразия массовых явлений в разные времена ... обнаруживается стихийный ритм в их жизни, одновременность в биении их пульса, одновременные смены мощных подъемов и глубоких падений.

Но не будем ограничивать наше исследование пределами солнечной системы и признаемся в том, что в формировании массовых явлений во всех их планах не могут не участвовать и другие силы космоса, пока еще скрытые от нас нашим неведением. Медленными, но верными шагами наука подходит к разоблачению основных источников жизни, скрывающихся в отдаленнейших недрах Вселенной. И перед нашими изумленными взорами развертывается картина великолепного здания мира, отдельные части которого связаны друг с другом крепчайшими узами родства, о котором смутно грезили великие философы древности■ (А.Л.Чижевский).

 

Составные части Книги Перемен:

гексаграммы, тексты и комментарии

 

Основой Книги Перемен являются 64 графические фигуры, состоящие из шести расположенных один над другим элементов - целых или прерывистых. Китайцы называют эти фигуры ⌠гуа■, европейцы - ⌠гексаграммами■ (греч. hex - шесть; gramma - запись - схема 2.1). Иероглиф, обозначающий ⌠гуа■, происходит от иероглифов, обозначающих гадание на костях - ⌠бу■ и гадание на стеблях тысячелистника - ⌠ши■.

Некоторые из них носят одинаковые названия (⌠Цянь■ - ╧╧ 1, 15; ⌠Кунь■ - ╧╧ 2, 47; ⌠Би■ - ╧╧ 8, 22; ⌠Ли■ - ╧╧ 11, 30; ⌠И■ - ╧╧ 27, 42; ⌠Цзянь■ - ╧╧ 39, 53; ⌠Цзе■ - ╧╧ 40, 60; ⌠Сунь■ - ╧╧ 41, 57), но только ⌠на слух■, поскольку они обозначаются разными иероглифами.

 

Схема 2.1. Расположение гексаграмм в 64-х клеточном

квадрате и в круге (по Вэнь-вану)

 

Древняя китайская традиция связывает создание фигур с именем легендарного императора Фуси (предположительно 2852-2738 до н.э., или с его преемниками Шэнь-нуном и Хуан-ди), которому эти фигуры были чудесно явлены в виде таинственных знаков на боку дракона-коня - ⌠чертеж Хо■ (⌠Хэ ту■), вышедшего из реки Мэн, притока Хуанхэ. Другие относят обнаружение фигур к Юйю, легендарному основателю первой китайской династии Ся, последнему они открылись на спине волшебной черепахи, вышедшей из реки Ло - ⌠письмена Ло■ - ⌠Ло шуй■ (сравн. с Моисеевыми ⌠скрижалями каменными■; см. в приложении 1 тексты ⌠Дракон■, ⌠Мать черепах■, легенды о Фуси и Юйе). Третьи связывают появление гексаграмм с наблюдениями за мирами неба и земли или с гадательными практиками.

Го Мо-жо (1959) писал, что фигуры были созданы не ранее создания иероглифов, однако современные исследования позволяют вновь обратиться к традиционному мнению, что ⌠в древности, когда Фуси царствовал над Поднебесной, обратясь вверх, [он] созерцал символы на небе, обратясь вниз, созерцал законы на земле■. В.А.Сазонов (1985) сопоставил круговые расположения фаз Луны и триграмм по Фуси и выявил их соответствие при условии, что диск Луны делится на 3 горизонтальных полосы соответственно 3-м чертам триграмм: тогда полной Луне соответствует триграмма Цянь из трех световых элементов и т.д. Триграмма Кань помещена внутри справа и символизирует убывающую Луну, Ли - слева - нарастающую Луну.

Считается, что на протяжении веков существовали три Канона Перемен (или системы гадания).

Первый приписывается Фуси (или действовавшему после него Шэнь-нуну, или вообще династии Ся - с 2205 г. до н.э.) - книга ⌠Лянь-шань■ - ⌠Смыкающиеся горы■.

Второй - Хуан-ди, преемнику Шэнь-нуна (или вообще династии Шан-Инь - с 1766 г. до н.э.) - ⌠Гуй-цзан■ - ⌠Возвращение в сокровищницу■.

Третий - Вэнь-вану (умер в 1120 г. до н.э.) или вообще династии Чжоу (с 1122 г. до н.э.) - ⌠Чжоу И■ - ⌠Всеохватно-круговые перемены■.

Гексаграммы следуют одна за другой в строго определенном порядке, имеющем значение при гадании как основа для перехода от одной ситуации к другой.

Известны три последовательности ⌠гуа■: первая приписывается Фуси (или его приемнику Шань-нуну), вторая - Чжоу Вэнь-вану, третья - так называемая ⌠мавандуйская■, содержится в тексте, найденном при раскопках в 1973 г. в Мавандуе (провинция Хунань) и датируемом 180-170 г.г. до н.э. Последний текст является наиболее древней из найденных к настоящему времени записей, А.И.Кобзев относит его к ⌠Гуй-цзан■.

В целом вопрос о том, как были созданы гексаграммы, не решен. Если на время отстраниться от представлений, что фигуры были получены китайцами в уже готовом виде, то можно понять дискуссию о том, были ли получены гексаграммы из ⌠постановки друг на друга■ двух триграмм (фигуры из трех элементов, которым в гадании придается весьма важное значение) или путем добавления дополнительной черты к фигурам из пяти элементов. Ниже приведена схема, в которой гексаграммы в первоначальной их последовательности (по Фуси) выводятся естественным путем постепенного выделения из тайцзи последовательности Инь и Ян (схема 2.3).

Для сравнения упомянутых выше трех последовательностей фигур вверху схемы приведены номера фигур в каждой из них. В первой строке указаны нумерация последовательности Фуси, в двух других номера тех же гексаграмм в последовательностях Вэнь-вана и в ⌠мавандуйской■ Ицзин. На схеме 2.3а показано квадратное и круговое расположение гексаграмм по Фуси, которое приводится для сравнения с изображенным на схеме 2.1 порядком Вэнь-вана.

 

Схема 2.2. Фазы Луны и триграммы (по часовой стрелке)

 

 

Схема 2.3. Построение последовательности Фуси

 

Схема 2.3а. Изображение последовательности Фуси в квадрате и круге

 

Тексты Книги Перемен

 

Ю.К.Щуцкий разделил Ицзин на основной текст, известный и авторитетный уже к 8 в. до н.э., и более поздние комментарии.

Основной текст Ицзин состоит из трех слоев.

В первый, древнейший слой входят:

1. Названия фигур и

2. Гадательные формулы, состоящие из мантических слов, представляющих собой древнейшие гадательные оценки, ⌠диагнозы■ ситуации: ⌠юань■ - начало, ⌠хэн■ - проницание, развитие, ⌠ли■ - благоприятность, определение, ⌠чжэн■ - стойкость, бытие - более подробный анализ мантических слов см. в таблице 1.3 (глава 1).

Ко второму слою относятся древние афоризмы по поводу гексаграмм в целом. К третьему - древние афоризмы к отдельным чертам фигур.

Следующие составные части Ицзин это - древнейшие комментарии к Книге Перемен, однако составленные значительно позже, чем основной текст. Родившаяся в далекой древности Ицзин часто говорит на языке вождя, вельможи, политика. Иногда она трудна для понимания и из-за краткости афоризмов. Поэтому в тысячелетней традиции - комментарии и интерпретации Книги Перемен. Эти интерпретации касаются как, говоря современным языком, вопросов управления, так и проблем философии, медицины, искусства, математики. Нобелевский лауреат Жакоб исследовал принципы ⌠Книги■ в связи с исследованием триплетов в генетическом коде и обнаружил между ними разительные параллели. Считают, что нумерологическое содержание Ицзин аналогично идеям современной теории сверхструн и супергравитации, разработанной Грином и Шварцем. Как уже указывалось, наиболее полный перевод Ицзин на русский язык, снабженный интерпретацией древних и средневековых комментариев, сделан в 1928-1935 г.г. Юлианом Константиновичем Щуцким. В 1993 г. издано академическое издание этого перевода под редакцией и с примечаниями А.И.Кобзева.

В нашей книге мы стремимся привлечь образы Ицзин на помощь человеку как для самостоятельного, так и для профессионального интуитивного прогнозирования жизни и управления процессами и поведением, а также для целей ментальной медицины - восстановления и развития психологического равновесия.

Все эти приложения Ицзин весьма актуальны для нашего времени, требующего перестройки сложившихся этических подходов и интеллектуальных стереотипов, причем особенно тогда, когда человек ощущает для себя возможность самостоятельного решения своих проблем - пусть с посторонней, но не окрашенной чертами определенной личности (товарища, врача, родственника), поддержкой. Исходя из тех же предпосылок Книга Перемен может и должна быть использована и в практике работы психолога, врача, педагога и руководителя любого уровня управления.

 

История и Ицзин

 

Способность понимать начало древности называют путеводной нитью.

Лао-цзы, 6 в. до н.э.

 

Многие поколения людей использовали Ицзин для размышлений о прошлом, настоящем и будущем. Та Ицзин, которая была создана Вэнь-ваном, дала пищу для размышлений 150 поколениям людей, на комментариях к Ицзин Конфуция учились и мудрствовали 125 поколений, над самими фигурами, созданными Фуси, ломали головы предки с 240 раз повторенной приставкой ⌠пра-■.

Для введения в мир Ицзин заинтересованному читателю предлагается ⌠канва■ исторических событий, сильно упрощенная и во многом спекулятивная, с лишь наиболее известными со школьной скамьи историческими ⌠персонажами■, но достаточная, чтобы ощутить флер тысячелетий и совместить основные вехи в развитии Книги Перемен с основной временной осью развития человечества.

Человеку предшествовали обезьянолюди (13-1 миллион лет тому назад - эпоха нижнего палеолита) - питекантроп, синантроп (около 500 тыс. лет), которые жили в пещерах, охотились, умели добывать огонь, их время характеризовалось упадком лесов и распространением лугов.

Позднее жили древние люди - неандертальцы с мозгом 1550 куб.см, превышающим по объему мозг современного (1200-1500 куб.см) человека - мустьерская палеолитическая культура, ее наиболее поздние следы относятся к периоду 150 тыс.- 25 тыс. лет назад, на территории бывш. СССР - 200-35 тыс. лет назад. Климатические условия между 1 млн. и 11 тыс. лет тому назад были неблагоприятными, один за другим следовали четыре ледниковых периода. Последние 10 тысячелетий отличаются теплым климатом.

Полмиллиона лет назад (или позже) в Европе (территория Англии, Франции) жили кроманьонцы, первые представители вида Homo sapiens. Впрочем, некоторые антропологи считают, что и неандертальцы были не полулюдьми, а особой человеческой расой, и что они не вымерли в обычном смысле этого слова, а исчезли в результате скрещивания с другими человеческими расами. кроманьонцы связаны с культурой верхнего палеолита - замечательные рисунки, первые каменные резаки, полученные не путем обтесывания кремня, а с помощью длительного и осторожного давления, и др. Позже, во времена среднего каменного века - мезолита, археологи видят снижение темпов культурного прогресса, который вновь ускорился в эпоху нового каменного века - неолита (полированные орудия, земледелие, скотоводство, одомашнивание свиньи, овцы, козы и коровы - лошадь будет приручена только в конце 4 тыс. до н.э.).

Существует гипотеза моноцентризма в антропогенезе, согласно которой во времена неолита (около 40 тысяч лет назад) с Ближнего Востока (с берегов Каспийского моря, из Передней и Средней Азии, с Армянского нагорья, из Северо-Восточной Африки) из-за наступившей там засухи в другие регионы исходят новые, сапиентированные, по существу - современные расы. Все они относятся к одному биологическому виду Homo sapiens, имеют общие признаки и дают при скрещивании плодовитое потомство.

Современная белая (так называемая - кавказская) раса распространилась вдоль обоих берегов Средиземного моря до Европы, Юго-Западной Азии, Северной Африки и вытеснила кроманьонцев на запад и север (некоторые обитатели Ирландии, Скандинавского полуострова, баски Южной Франции и Северной Испании обнаруживают большое сходство с кроманьонцами). Кавказская раса разнообразна и делится на три основные группы (средиземноморскую, северную и альпийскую) и две смешанные (арменоидную - от смешения средиземноморцев и альпийцев - в Турции, Сирии и Палестине и динарскую, произошедшую от смешения трех основных групп - в Югославии, Альпийском Тироле, Передней Азии и в других частях света).

Негроиды спустились к югу по обеим сторонам Индийского океана в Африку и на острова Тихого океана, оттеснив на юг Африки бушменов, а в Австралию и Тасманию - австралоидов. Негритосы (пигмеи Африки) им не родственны.

Монголоиды пошли к востоку и северу, заселили Сибирь и Китай, 40 или 20 тыс. лет назад пересекли Берингов пролив и заселили Америки. Типичные монголоиды заселяют Монголию и Восточную Сибирь, смешанные типы - Китай, Корею, Японию. Значительно отличаются от них арктические монголоиды. Преимущественно монголоидными, но смешанными расами являются индонезийцы и американские индейцы.

Кроме основных рас имеются три малые самостоятельные расы: айны, проживающие на Сахалине и северных островах Японии; австралоиды (возможно - самая древняя из ныне живущих рас); ведды (Индия с прилегающими островами, юго-восток Аравии).

Древнейшие неолитические - новые каменные орудия - культуры начинаются за 10 тыс. лет до н.э. Использование меди и бронзы было освоено около 4-3 тыс. лет до н.э., а железные орудия появились примерно за 1400 лет до н.э. на Ближнем Востоке. В целом считается, что возраст человека современного физического типа около 50-40 тысяч лет, хотя наличие вполне адаптированных к современности потомков кроманьонцев позволяет задавать вопросы, связанные с возможным наличием в истории двух или более как бы (или на самом деле) самостоятельных человекотворящих процессов. На эти вопросы пытается дать ответы другая теория - полицентрическая, согласно которой антропогенез шел более или менее независимо в разных районах Земли, благодаря чему и возникли указанные расы.

Народы Евразии говорят на языках, которые разделяются в две большие группы:

- ностратические языки (восходящие к языку-первопредку) - индоевропейские, семитохамитские, картвельские, уральские, алтайские, дравидийский;

- синокавказские языки, возможно, восходящие к иному языку-первопредку - северокавказские, хаттский, баскский, китайский, тибетские, енисейские, калифорнийские.

Таблица 2.1.

Река Истории (Illustrated History of the World, 1992)

 

Взрывы этногенеза (по Л.Н.Гумилеву)

 

I (XVIII в. до н.э.). 1. Египтяне-2 (Верхний Египет). Крушение Древнего царства. Завоевание гиксосами Египта в XVII в. до н.э. Новое царство. Столица в Фивах (1580 г. до н.э.). Смена религии. Культ Осириса. Прекращение строительства пирамид. Агрессия в Нубию и Азию.

2. Гиксосы (Иордания, Северная Аравия).

3. Хетты (Восточная Анатолия). Образование хеттов из нескольких хатто-хурритских племен. Возвышение Хаттусы. Расширение на Малую Азию. Взятие Вавилона.

 

II (XI в. до н.э.). 1. Чжоусцы (Северный Китай: Шэньси). Завоевание княжеством Чжоу империи Шан Инь. Появление культа Неба. Прекращение человеческих жертвоприношений. Расширение ареала до моря на востоке, Янцзы на Юге, пустыни на Севере.

2. (?) Скифы (Центральная Азия).

3. Кушиты (Большая излучина Нила). Формирование и становление Напатского царства в X-VIII в. до н.э. Возвышение Напаты и объединенное Египетско-Кушитское государство.

 

III (VIII в. до н.э.). 1. Римляне (Центральная Италия). Появление на месте разнообразного италийского (латино-сабино-этрусского) населения римской общины-войска. Последующее расселение на Среднюю Италию, завоевание Италии, закончившееся образованием Республики в 510 г. до н.э. Смена культа, организация войска и политической системы. Появление латинского алфавита.

2. Самниты (Италия). 3. Эквы (Италия). 4. (?) Галлы (Южная Франция).

5. Эллины (Средняя Греция). Упадок критомикенской культуры в XI-IX в. до н.э. Забвение письменности. Образование дорийских государств Пелопонесса (VIII в. до н.э.). Колонизация эллинами Средиземноморья. Появление греческого алфавита. Реорганизация пантеона богов. Законодательства. Полисный образ жизни.

6. Лидийцы. 7. Киликийцы (Малая Азия).

8. Персы (Персида). Образование мидян и персов. Дейок и Ахемен - основатели династий. Расширение Мидии. Раздел Ассирии. Возвышение Персиды на месте Элама, закончившееся созданием царства Ахеменидов на Ближнем Востоке. Смена религии. Культ огня. Маги.

 

IV (III в. до н.э.). 1. Сарматы (Казахстан). Вторжение в европейскую Скифию. Истребление скифов. Появление тяжелой конницы рыцарского типа. Завоевание Ирана парфянами. Появление сословий.

2. Кушаны-согдийцы (Средняя Азия).

3. Хунны (Южная Монголия). Сложение хуннского родоплеменного союза. Столкновение с Китаем.

4. Сяньби. 5. Пуё.

6. Когурё (Южная Маньчжурия, Северная Корея). Возвышение и падение древнего корейского государства Чосон (III-II в. до н.э.). Образование на месте смешанного тунгусо-маньчжуро-корейско-китайского населения племенных союзов, выросших впоследствии в первые корейские государства Когурё, Силла, Пэкче.

 

Этапы создания Ицзин

 

Совершив краткую ⌠экскурсию■ в историю, попробуем очень схематично всмотреться в те времена, к которым относят основные три этапа возникновения и развития Ицзин - к временам Фуси, Чжоу Вэнь-вана и Конфуция.

Перед этим отметим две важные культурно-исторические закономерности и три исторические загадки, которые важно не терять из виду в этом ⌠путешествии■.

Две закономерности

 

1. Общим правилом возникновения древних литератур является существование предшествующих изустных традиций и, в некоторых случаях, связи этих литератур с письменностями племен, заселявших территорию до прихода на нее ныне основного народа. Устные традиции доставляют информацию в высшей степени туманную, с другой стороны - несомненно достоверную: тысячелетия откладывались в коллективном сознании ⌠как один день■ (Н.Н.Никитина) - то, что происходило ⌠на утренней заре■, оставалось свежим фактом и на ⌠заре вечерней■.

2. В целом пути развития культуры поступательны и прогрессивны, однако иногда по разным причинам культуры угасают. Таковы, например, исчезнувшая варварская цивилизация Юго-Восточной Африки Монопатама на территории нынешних Зимбабве и Мозамбика (начало 2 тыс. до н.э.- конец 17 в.); тысячелетний упадок культуры в Юго-Восточной Европе и Передней Азии в 4-3 тыс. до н.э. после нашествия туда индоевропейцев на севере и семитов на юге. Более поздние цивилизации, пришедшие географически на смену исчезнувшим более древним, часто не помнят своих предшественников.

 

Три загадки

 

Первую из этих загадок оставил после себя Геродот (484 - 425 г.г. до н.э.): ⌠...египтяне и их жрецы передавали мне сказания о стародавних временах. Они объяснили мне, что со времени первого египетского царя и до этого последнего жреца Гефеста (примерно 7 в. до н.э.) прошло 341 поколение людей и за это время было столько же верховных жрецов и царей. Но 300 поколений составляют 10000 лет, считая по 3 поколения в столетие. Да сверх 300 еще 41 поколение дает 1340 лет. Таким образом, по словам жрецов, за 11340 лет в Египте царствовали только смертные люди, а не боги в человеческом образе. Так же и среди царей, правивших в Египте до и после этого времени, по их мнению, не было богов в человеческом образе. В это время, рассказывали жрецы, солнце четыре раза восходило не на своем обычном месте: именно, дважды восходило там, где теперь заходит, и дважды заходило там, где ныне восходит. И от этого не произошло в Египте никакой перемены в смысле плодородия почвы и растений, режима реки, болезней или людской смертности...■ (История, II, 142).

Из астрономии известно, что в результате прецессии (⌠юлообразного■ перемещения оси Земли относительно плоскости ее орбиты вокруг Солнца) образуется так называемый платонический цикл продолжительностью около 25 800 лет, в течение которого весеннее равноденствие (так же как и восход Солнца) совершает миграцию по горизонту (по зодиакальному кругу в направлении Телец - Овен - Рыбы - Водолей и т.д.), проходя за указанный период полный круг. Д.Массей, как считает Е.П.Блаватская, возможно первым обратил внимание, что рассказ жрецов Геродоту о двух циклах перемещения точки восхода Солнца может быть понят как ⌠факт природы посредством двух циклов Прецессий или периода в 51736 лет■.

Проблема заключается в том, как сопоставить 6 исторически известных тысячелетий Египта с теми 52 тысячелетиями, которые требовались бы для наблюдения двух циклов прецессии? Как сопоставить эти 52 тысячелетия с их (жрецов) собственными подсчетами числа египетских царей и длительностью существования их истории (11 тысяч лет)? Были ли это воспоминания о собственной ⌠до■истории, ведь два цикла прецессии могли бы уложиться в те 40-50 тыс. лет, о которых говорилось выше, или это лишь ⌠вкрапления■ памяти иной, более древней цивилизации?

Эта проблема сформулирована русским поэтом В.Я.Брюсовым (1917) в книге ⌠Учители учителей■ - почему именно в начале 3 тыс. до н.э. египтяне демонстрируют ⌠изумительный культурный подъем■ - строительство гигантских пирамид, расцвет культур и ремесел, хотя еще в 4 тысячелетии они были небольшим народом, мало чем отличающимся от других, окружающих восточное побережье Средиземного моря, да и в более поздние времена не были более способны к столь великим достижениям?

Вторую загадку оставил Платон (428-348 г.г. до н.э.) в диалогах ⌠Тимей■ и ⌠Критий■. Это - загадка Атлантиды. Если бы предположения В.Я.Брюсова на этот счет (⌠Атлантида■ в книге ⌠Учители учителей■) были бы положительно подтверждены (или опровергнуты), возможно нашлись бы ответы и на первую загадку, и на историю появления 64-х фигур, и о происхождении предка всех китайцев Великого желтого императора Хуан-ди, пришедшего в Китай с неизвестных далеких западных гор Куэньлунь (впрочем, на Западе Китая начинается горный район Куньлунь, с которого стекает Желтая река - Хуан-хэ), поборовшего аборигенов Яньди и Чи-ю, и на истоки библейских тем творения, потопа и исхода.

Третья загадка связана с поисками общего источника синокавказских языков, который, возможно, и был ⌠незнакомым■ общим предком северокавказцев, китайцев и других современных народов.

 

1-й этап становления Ицзин

(3 тысячелетие до новой эры - ⌠Прежнее небо■ Фуси)

 

В 5 тыс. до н.э. на территории Трансильвании (Румыния) живут люди, оставившие надписи (⌠черты и резы■), которые некоторые исследователи склонны относить к праславянской письменности. В 4-3 тыс. до н.э. предки праславян осваивают Северное Причерноморье. На грани (довольно условно) 3 и 2 тыс. до н.э. происходит (или заканчивается) распад индо-европейской общности.

Тексты ⌠Влесовой книги■ (следует отметить, что лишь немногие признают их достоверность) указывают, что во 2 тыс. до н.э. из ⌠края Иньского■ (Китай) исходит волна переселенцев, возможно, эти племена затем под именем ⌠скифы■ окажутся в Причерноморье и, наряду с другими народами-■праславянами■, образуют впоследствии славянские народы, оставив на своем пути носителей синокавказских языков на Северном Кавказе.

С 4 тыс. до н.э. в Междуречье развивается Шумерская цивилизация со своей клинописью (около 33 в. до н.э.) и эпосом о Гильгамеше (около 28 в. до н.э.), которую через 1,5 тысяч лет сменит культура Вавилона. К этому же времени относятся древнейшие находки на Крите и в Трое. В конце 4 тыс. до н.э. на территории Месопотамии появились семиты.

В Египте борьба племен и номов закончилась около 34-32 в.в. до н.э. созданием централизованного государства. Египетские астрономы с 40-20 в.в. до н.э. по звездам вычисляют даты разлива Нила. Строится известная пирамида Хеопса, царя из 4-й династии (26-25 в.в. до н.э.). На стенах усыпальниц в пирамидах находят иероглифические письмена, датируемые 27-24 в.в. до н.э. и являющиеся записью уже давно существующих магических формул и изречений, например -

 

И летит он, летящий далеко,

Он улетает от вас, о люди!

На земле его нет, он на небе.

Он пронзил небеса, словно цапля,

Он лобзал небеса, словно сокол,

Он вскочил к небесам саранчою.

 

В долине Инда в 4-2 тыс. до н.э. существовала хараппская (по району археологических находок в округе Монтгомери в Пакистане) самостоятельная высокоразвитая городская протодравидская цивилизация со своими культами, ремеслами и городами, не уступавшая и даже иногда превосходившая Месопотамию и Египет, связанная торговыми и культурными отношениями с Шумером, Северным Ираном, Средней Азией, Северным Афганистаном и др. регионами, развившаяся задолго до волны (2 тыс. до н.э.) индоевропейского проникновения из местных земледельческих культур докерамического неолита 7-6 тыс. до н.э., еще тогда (!) имевших торговые связи со Средней Азией и Северным Афганистаном (Г.М.Бонгард-Левин,1985). Несмотря на то, что эта цивилизация датируется 3250 - 1800 г.г. до н.э., имела города с населением до 100 тыс. жителей, занимала территорию около 1100 км с севера на юг и 1600 км с запада на восток, располагала пока еще непрочтенной иероглифической (с элементами фонетических знаков) письменностью - ныне обнаружены до 2 тыс. надписей с 400 различными знаками, о ней ничего не было известно до раскопок А.Каннигхэма (1875) и первых систематических раскопок, начавшихся в 1921 году. Там при раскопках была найдена, например, каменная пластина - печатка, изготовленная в 3 тыс. до н.э., на которой изображены фигура человека, сидящего в позе лотоса (падмасана), и бычьи рога (рис. 2.1) - культовые изображения бычьей головы известны с 7-6 тыс. до н.э.

 

Рис. 2.1.Древнее изображение йога на пластине 3 тыс. до н.э.

 

В 6-5 тыс. до н.э. на территории Китая происходит смена ⌠присваивающей■ экономики экономикой ⌠производящей■ - земледелием и скотоводством. В Центральном и Западном Китае, в бассейне рек Хуанхэ и Вэйхэ, в конце 5-го - 3-м тыс. (возможно - с 6 тыс.) до н.э. развивается неолитическая культура крашенной керамики Яншао. Основой жизнеобеспечения в этой культуре были земледелие на лессовых почвах и скотоводство при подсобной роли охоты и рыболовства. Развиваются ремесла - орудия из камня, кости, портняжничество, керамическая посуда. Поселения имеют долговременный характер, сочетают индивидуальные и общественные постройки.

Ранее считалось, что культура эта принесена в Китай переселенцами с запада (с северо-запада на юго-восток, индоевропейцами) - крашеная керамика сходна с неолитической керамикой Передней Азии и Юго-Восточной Европы, однако ныне многие ученые склонны считать Яншао автохтонной, самостоятельной от Запада культурой - вместо западноазиатских пшеницы и ячменя там культивировали просо и рис, вместо козы, овцы и коровы одомашнили свинью восточноазиатской породы, некоторые виды птиц, население - типичные монголоиды, иногда с негро-австралоидными примесями (для сравнения - в Индостане к 10-4 тыс. до н.э. сложились европеоидные черты с негроидным, средиземноморским и веддоидным компонентами на западе, монголоидные на востоке, на юге - сочетание местных протоавстролоидных, средиземноморских, дравидийских и веддоидных черт).

Северозападной культуре Яншао предшествовали две независимые культуры - неолитическая культура Хэмуду на юго- востоке Китая (южная часть дельты Янцзы) с особой, черной по цвету керамикой, с прекрасными и сложными геометрическими и зооморфными изображениями и сожетными композициями, своеобразной строительной техникой (с применением досок), наиболее древним в Китае рисом и множеством музыкальных инструментов, и Баньпо на северо-западе (см. ниже).

Легендарный современник египетских пирамид Фуси (Фуси и Юй - мифические китайские императоры, первый - начала, второй - конца 3 тыс. до н.э., ввели теорию и практику счетно-измерительных приемов - см. приложение 1) разрабатывает или ⌠получает свыше■ 64 гексаграммы и 8 триграмм и располагает их в определенной последовательности (схемы 2.3 и 2.4, рис. 2.4), известной под названием ⌠сянь-тянь■ - стадия до возникновения Вселенной, ⌠Ранние небеса■.

В конце 3 тыс. до н.э. появляется поздненеолитическая культура Луньшань, некоторые историки не исключают возможности связать ее с племенем ся, предводителем которого был Юй, основавший династию Ся (21-16 в.в. до н.э.).

Г.Е.Грумм-Гржимайло (1933) и Л.Н.Гумилев (1979) пишут: тогдашний Китай покрывали девственные леса и болота, питаемые разливающимися реками, обширные озера, топкие солонцы, на возвышенных плоскогорьях - луга и степи. В лесах - обширная фауна - тигры, ирбисы, желтые леопарды, медведи, буйволы и кабаны, шакалы и волки. Главный враг людей (см. триграмму ⌠Кань■ - вода, опасность) - реки, смывающие поля и жилища. Для устройства земледелия в 3 тыс. до н.э. начали строить дамбы вокруг Хуанхэ (одновременно в Шумере осушалось междуречье Тигра и Евфрата), однако буйная река прорывала их в среднем один раз в 2,5 года. История зафиксировала, что отец Юя - Гунь пытался решить проблему наводнений строительством дамб, однако эта его деятельность была безуспешна. Юй сменил стратегию и приступил к рытью каналов. В результате его неустанной 13-летней работы Китай был избавлен от 22-летнего наводнения, а сам Юй получил возможность основать династию.

Считается, что письменность в Китае появилась около 20 в. до н.э., первые ⌠книги■ появились в период Ся. Известны кости животных и панцири черепах с вырезанными на них знаками 60-летнего цикла (1766-1122 г.г. до н.э.), за начало счета в котором принят 2397 или 2697 г.г. до н.э. В китайской литературе упоминается о календаре императора Хуан-ди (2696-2597 г.г. до н.э.). В записи эпохи Ся (2205-1766 г.г. до н.э.) имеются указания о расположении на небосводе Ковша Большой Медведицы, календарь этой эпохи содержит конкретнее фенологические указания (И.А.Климишин).

К.Ясперс указывал на общее для великих цивилизаций Египта, Двуречья, долин Инда и Хуанхэ, возникших между 5 и 3 тыс. до н.э. - магический характер религий, особые статику и стиль искусств, аналогичность типов цивилизации с высокоразвитым управлением, поразительную стабильность всего культурно-хозяйственного уклада, когда разрушения после великих катастроф настойчиво и единообразно восстанавливались так, как это сформировалось во времена доистории.

Подводя итог - первый этап становления Ицзин (формирование фигур) в 3 тыс. до н.э. протекал в культурно-исторической среде, когда существовали шумерская клинопись, египетские иероглифы, хараппская письменность, в самом Китае - развитые астрономия и календарь. Несмотря на сомнения многих современных ученых, в то время могли быть созданы гексаграммы Фуси в их ясной логической последовательности.

Существовало мнение, что гексаграммы - это алфавит. Но почему в Китае пишут иероглифами, т.е. более древним, чем алфавитным, письмом? Или это была попытка создать алфавит - 64 знаков было бы достаточно для любого языка - который почему-то в Китае не прижился и остался лишь остовом для гадания? Или это 64-буквенный алфавит какой-то древнейшей, позже утраченной письменности пракитайцев? Или математики? Или культурный герой Фуси (или Хуан-ди) был иноземным, неземным или иновременным пришельцем? Куда ⌠спрятал■ бы ⌠пришелец■ свою ⌠машину времени■, если бы он попал в царившую тогда цивилизацию с ее медленными информационными потоками, содержание которых скорее терялось или забывалось, чем доходило до адресата? Может быть - в таинственные гадательные символы? Исследователь древних символов и надписей А.Голан приводит примеры того, как те или иные пиктографические символы теряли повествовательную нагрузку и превращались в символы общих идей и в магические формулы.

Современные китайские ученые говорят о создании триграмм или при переходе от узелкового письма к зарубкам на бамбуковых пластинах; или из гадательных трещин на панцирях; или из раскладывания при гадании стеблей тысячелистника; или из доисторических гадательных пиктограмм; или из отражения ⌠чет-нечетов■ (или цифр) из древних гадательных практик.

Вместе с тем, на баньпоской керамике (Баньпо, 5 или 6 тыс. до н.э.) изображены ⌠пра■иероглифы и даже один интересный знак, который современные нумерологи рассматривают как алгоритм перевода триграмм из последовательности Фуси в мавандуйскую последовательность. Последний факт особенно интересен. Если его математическое значение не является лишь случайным совпадением, то напрашивается вопрос: откуда и когда пришло это знание в Китай? Если добавить, что исследователь росписей на керамике Яншао В.В.Евсюков (1988) показал наличие у китайцев, живших между 40 и 20 в.в. до н.э., развитой и сложной космологической концепции, лунного календаря, запечатленных на сосудах в рисунках и символах, то на вопрос ⌠Когда?■ можно было бы ответить: ⌠До Шумера■, а на вопрос ⌠Откуда?■ - вслед за Щуцким попробовать ответить - ⌠Из Атлантиды■.

Над гексаграммами размышлял философ и математик Г.В.Лейбниц (1646-1716), видевший в них систему двоичного исчисления. Макклатчи (1876) представлял Ицзин как космогонию, основанную на дуализме Инь и Ян, остатки праязыка времен разделения сыновей Ноя - Сима (на восток), Хама (на юг) и Иафета (на север и запад), веяния Древнего Вавилона. Терьен де Лакупри(1892) считал, что основы Ицзин некитайского происхождения и принесены в Китай людьми с запада, из Передней Азии. Некоторые прежние исследователи усматривали в 64 гексаграммах некий словарь, состоящий из 64 статей.

Все эти мнения считались среди серьезных ученых сомнительными, однако современная наука позволяет вернуться к переосмыслению фигуры легендарного Фуси. Например, историки длительное время с недоверием относились к указаниям тамильских памятников (3 в. н.э.) о том, что их истоки уходят в 3 тыс. до н.э., и лишь открытие хараппской цивилизации развеяло этот скепсис.

Не так ли обстоит дело и с Фуси, которого, несмотря на устойчивую китайскую традицию о создании им фигур, относят к мифологическим культурным героям, считая, что древний возраст приписывается фигурам для повышения их авторитета? Между тем история Китая подсказывает, что Китай ⌠склонен■ превращать в богов реально существовавших людей.

В плане ⌠исторической забывчивости■ интересным остается вопрос о том, была ли первоначально получена именно та последовательность гексаграмм, которая считается последовательностью Фуси, а потом из нее получены позднейшие последовательности (Вэнь-вана, мавандуйская), или же последние создавались ⌠с чистого листа■.

С нашей точки зрения, первичность последовательности Фуси достаточно подтверждается возможностью ее ⌠регулярного■ построения из одной пары черт Инь и Ян путем попарной надстройки к ним черт Инь-ян (схема 2.3).

Возможно, некоторый дополнительный материал для решения даст таблица в примечании, содержащая сопоставление смыслов-названий гексаграмм на основании их значений, относящихся к сексуальному плану жизнедеятельности (копуляция и эякуляция).

В последовательности Фуси эти гексаграммы занимают положения 33 и 43 (шаг в 10 номеров, ст. 1-2), в последовательности Вэнь-вана - соответственно - 44 и 64 (шаг в 20 номеров, ст. 3-4).

Я выбрал\придумал для каждой из двух последовательностей гексаграмм ключевые слова, определяющие смысл ситуации (в таблице приведены курсивом) с точки зрения ⌠древнейшего инстинкта■ и, кажется, обе последовательности могут быть допустимы. Однако, я сам выбрал бы все же ⌠секс■-последовательность по Фуси: она проще, лаконичнее, укладывается в правило ⌠10 пальцев■ и за один раз в весь 64-членный цикл гексаграмм, не содержит, с моей точки зрения, более цивилизованного понятия ⌠правильная жизнь в ограничениях■. Впрочем, это все из понятия ⌠философская вера■.

Недоверие к устной традиции характерно не только для Китая- в связи с этим интересна легенда из Мазуринского летописца, согласно которой в 2591 г. до н.э. братья Скифа Словен и Рус отлучились с Черного моря в поисках новых земель, а в 2578 г. Словен основал город Словенск, ⌠иже ныне зовется Великий Новгород■. Не есть ли недоверчивое отношение к историчности прототипов культурных героев общая болезнь народов, недоверчиво относящихся к устной традиции как памятнику доистории? Возможно, что именно понимание необоснованности недоверия к мифам как к устным историческим свидетельствам заставило Конфуция ⌠переделать мифы в историю, мифических героев превратить в идеальных правителей■, за что его ⌠критикует■ современный китайский ученый Юань Кэ (1965).

Несомненно одно - недоверие к китайским древностям основывается отчасти на том, что Китай значительную, возможно -большую часть своей истории был скрыт от глаз соседей по планете. Достаточно сказать, что для Геродота в 5 в. до н.э. мир на Востоке заканчивался Индией, о Китае великий историк античности не знал ничего. ⌠Открывшись■, китайский мир показал такое отличие своей культуры, что Запад до сих пор не может понять и принять ее во всей ее полноте. Нередко говорят о том, что китайская цивилизация преувеличивает свой возраст, когда говорит о ⌠своем■ третьем тысячелетии до н.э. Может быть дело еще и в том, что самостоятельно развившаяся китайская культура, как это отмечает Н.В.Абаев, стремясь к максимальному уменьшению хаоса и энтропии, шла по пути преимущественного развития психокультуры и не оставляла долговечных ⌠магалитических■ следов? Возможно и то, что постоянные изменения русел великих рек просто ⌠скрыли■ материальные памятники древней китайской культуры (которые, впрочем, все же находятся - например - см. выше о культурах Баньпо, Хэмуду и Яншао).

 

2-й этап становления Ицзин

(12-11 век до новой эры - ⌠Новое небо■ Чжоу Вэнь-вана)

 

Примерно этим временем В.Я.Брюсов разделяет ⌠Классическую древность■ (начиная с 13 в. до н.э.) и ⌠Раннюю древность■ (с 13 в. до н.э. - в глубь времен): ⌠с мировой сцены сходят одни народы и цивилизации, чтобы уступить место другим, развивающим иные начала и ставящим себе иные цели■.

За 5 веков до эпохи Чжоу Вэнь-вана на Южном Урале существовала протогородская цивилизация эпохи бронзы 17-16 в.в. до н.э. Выдающийся памятник этой цивилизации - Аркаим - состоит из двух колец оборонительных сооружений, развалин башен, обводной стены и цитадели, лабиринтов ходов и двух кругов вплотную пристроенных друг к другу крупных зданий. Храм, крепость, ремесленный центр, поселение - современник первой династии Вавилона, Среднего Царства Египта, является, возможно, свидетелем создания древних гимнов Ригведы и Авесты легендарными ариями. По своей планиметрии Аркаим напоминает описания еще более древнего Критского Лабиринта.

В 15-12 в.в. где-то недалеко от этих мест в заволжских степях родился Зороастр, создатель первой религии откровения, зороастризма, в Древнем Иране между 15 и 9 в.в. до н.э. создается Авеста, священная книга зороастризма, говорящая о божественном происхождении борьбы добра и зла. На территории Индии за 300-400 лет до Вэнь-вана уже произошли события, описанные в Ригведе, заканчивается занявшая 14-12 в.в. до н.э. борьба (или взаимопроникновение) между протоиндийцами и индоариями, описанная в эпосе Рамаяма. Еще впереди, на грани 2-1 тыс. до н.э., междоусобная война в бхаратских племенах, ставшая основой эпоса Махабхарата.

В Средиземноморье в 14 в. до н.э. заканчивает самостоятельное развитие последняя из доиндоевропейских культур - цивилизация Древнего Крита, в 11-9 в.в. до н.э. приходит в упадок критомикенская культура, забывается ее письменность. В 13 в. до н.э. совершилась описанная Гомером Троянская война. Примерно в эти века на базе предшествовавших матриархальных культов складывается олимпийский пантеон Зевса.

В Египте - Новое царство, оставившее после себя такие памятники письменности как ⌠Два брата■, ⌠Обреченный царевич■ и др. К 12-11 в.в. до н.э. Элохим, общесемитский верховный бог, в некоторых западно-семитских племенах скотоводов-кочевников заменяется на Яхве - Иегову (ранее - члена местного пантеона в роли бога-громовержца, бога дождя, бога умирающего и воскресающего, организатора космоса, убивающего змея и затворяющего бездну), вокруг которого образуется племенной союз. Не ранее 13 в. до н.э. могли случиться события, послужившие поводом для библейского сказания о Моисее (некоторые вычисления, впрочем, указывают на рождение Моисея около 1570 г. до н.э.) и Исходе, о котором почему-то нет никаких следов в памятниках египетской письменности, да и само описание Исхода хронологически сомнительно.

В 15 в. появляется первый праславянский герой Таргитай (Тарх Тархович), на которого Геродот указывал как на первого объединителя и защитника сколотов. Около 13-12 в.в. - действует западнославянский герой Радигощ. На праслявян белогрудовской культуры (по Днепру) нападают индоиранские кочевники. В 12-11 в.в. до н.э. откуда-то из нижнего Поволжья в земли праславян приходят кочевники-киммерийцы, которые нападают и грабят местных жителей в течение долгих веков.

Около 1020 г. в Палестине возникает Иудейское царство, существовавшее до 933 г. с первыми царями Саулом, Давидом и Соломоном. На фоне социально-политических катаклизмов в 11-9 в.в. до н.э. здесь зародилось пророчество. В 10 в. до н.э. царь Соломон завоевал почти всю Палестину, построил в Иерусалиме храм Яхве, который заменил ранее существовавший шатер (скинию) кочевников, и храмы богов покоренных народов: Астарты, Кемота, Милькома и других. После смерти Соломона царство раскололось на южное - Иудея и северное - Израиль.

Вавилон существует, здесь еще в начале тысячелетия созданы эпос о Гильгамеше, сказание о потопе, но влияние его ослабевает, и на арену выступает Ассирия, которая к 9-7 в.в. до н.э. распространит свое влияние на Переднюю и Малую Азию, Двуречье и Египет.

Распалось царство хеттов, при посредстве которых ⌠элементы эгейско-египетские проникли глубоко в глубь Азии, в Элам, на Кавказ, в Индию и еще дальше, до самого Китая■ (В.Я.Брюсов).

В Китае во 2 тыс. до н.э. династия Ся сменяется династией Шан (Шан-Инь), которую, в свою очередь, в условиях развивающегося экологического (похолодание, снижение влажности) и социального кризиса сменяет Западная Чжоу (12/11- 8 в.в. до н.э.) - чжоусцы, пришедшие с запада, покоряют империю Шан Инь. В последний период царства Шан его соседи постоянно тревожили его пограничными грабежами, от которых шанцы защищались созданием буферных феодов. Одним из сильнейших феодалов был Цзи Ли (племя западных Чжоу). Он был казнен шанцами, власть была передана его сыну Цзи Чану (будущему Вэнь-вану). Тот укрепился победами над соседями, стал опасен для Шан-Инь и был заключен в тюрьме Юли, где, как говорят, разработал свою систему гексаграмм.

За выкуп в виде прекрасной девушки он был выпущен из тюрьмы, провозгласил себя ⌠ваном■ и стал во главе военно-политического союза, который при его сыне У-ване разгромил последнего шанского вана Чжо-синя - установилась новая династия - Западное Чжоу.

Религиозное мировоззрение эпохи Шан-Инь с высшим божеством, творцом Шанди (⌠верхний предок■) сменяется этнически нейтральным культом Неба, прекращаются человеческие жертвоприношения. До моря на востоке, Янцзы на Юге и пустыни на Севере постепенно создается ⌠новая Вселенная■ - ⌠Поднебесная■, Китай представляет собой союз небольших феодов, часто просто городов с пригородами, номинально подчиняющихся чжоускому правителю - сыну Неба, обеспечивавшему населению благоприятное отношение небес. Основатель Чжоу - Вэнь-ван перерабатывает систему Фуси, создает новую последовательность гексаграмм и триграмм, так как новая, да еще возглавляемая пришлой этнической группой, династия нуждалась в новом организующем принципе (⌠у-тянь■ - стадия после создания Вселенной).

 

 

 

8 ПЕРЕМЕН ВЛАДИМИРА КРАСИКОВА

 

 

Перемена 3-я

 

Кань

 

ЗАСАДА

 

 

 

- Как вы думаете, у него остались заряды?

- Кто его знает, по моим расчетам он сделал уже два выстрела сверх положенных. У них там головастики, ничего не скажешь. Не то, что наши.

- Что же будем делать?

- Придется ждать Уэбстера. Лично я больше не хочу в госпиталь, или еще того лучше - ложиться в жестянку. В конце концов это его забота. Нам от этого сиреневого ни шоколода, ни отпуска все равно не видать.

- А что, правду говорят, что сиреневые тоже люди. Ну, не люди, ну, в общем, как мы?

- Не, не думаю. Хотя кто их разберет? Стреляют - значит, как мы. Только пушка у этого, нашего-то, видно новой модели. У того, на прошлой неделе, ребята разобрались - тридцать два заряда было.

- А у вас, сержант, есть девушка?

- Была. Как написал, что ранили, так с тех пор ни звука.

- И моя прислала письмо, что вышла замуж.

- Ну, а ты что хотел? Мы тут неизвестно сколько еще проторчим, в этой дыре, а им там что - сохнуть зря? Не, я думаю, это правильно. Мы же солдаты. А солдат - он, что монах. Небось, когда на прошлой неделе останавливались в форте, тоже не дремал? А? Ох, славная же это была чертовка, а! Ну, ты чего? Не кисни. Неужели никого не пощупал? Ну и зря, в другой раз не робей.

- А что им нужно?

- Соленого да крепкого, чего ж еще?

- Нет, я про сиреневых. Зачем они здесь?

- А-а. Тебе что, мало в школе еще про них говорили?

- Много.

- Ну вот.

- Только непонятно.

- Чего ж непонятного? Все ясно - захватчики.

- А чего ж они прилетают, когда у нас что-нибудь случится. Ну, там - война, землетрясение какое.

- Ну, это просто! Чтоб нас легче взять было. Только мы ведь не чумарики какие-нибудь. Как говорит кэп Уэбстер - армия не девка, подол мы держим крепко.

- Что это тут говорят про капитана Уэбстера?

- Виноват, господин капитан. Политподготовка, господин капитан.

- Ладно, сержант, не пудрите мне мозги. Лучше скажите, как ваш подопечный?

- Держится молодцом, лишнего не болтает.

- Я про сиреневого.

- Виноват, господин капитан, отстреливается.

- Ну.

- И мы стреляем, господин капитан.

- Ну и долго он еще будет отстреливаться?

- Похоже, у него новая модель, господин капитан. Он сделал уже тридцать четыре выстрела.

- И все целы? Я вижу вы тут неплохо устроились, сержант, а? Мы там уже взяли троих, а вы, похоже, мечтаете о вечеринке?

- Виноват, господин капитан.

- Не рассуждать! Будем поджаривать. Огнемет к бою, сержант!

- Господин капитан, разрешите я.

- А, давай, давай, как тебя...

- Рядовой Смайл, господин капитан.

- Сержант, дайте рядовому огнемет, пусть принимает крещение. Займите позицию справа на холме. Смайл, к норе лучше подойти по оврагу. Мы с сержантом откроем огонь, ну а ты бегом, что есть мочи. Только не выставляй башку, а то не на чем будет каску носить. Пошел!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 

- Никакой он не сиреневый.

- Молодец, рядовой Смайл, с первым!

- Господин капитан, здорово он его. Я еще на базе говорил - из этого парня толк будет.

- Ладно, ладно, допивайте, сержант. Темнеет. Вызывайте вертолет.

- Никакой он не сиреневый.

- Ну, что за черт! Аккумулятор разрядился.

- В последнее время, сержант, я стал замечать проколы в вашей работе. Вы, что - хотите отсидеться в форте? Не выйдет, сержант, не выйдет!

- Господин капитан, рацию мне подсунул перед выходом этот верзила Чэнг, я даже не успел проверить!

- Разберемся, сержант, разберемся!

- Никакой он не сиреневый.

- Ладно, ночуем здесь. Чертова нора! Спим в очередь по два часа. Первым дежурите вы, сержант, потом я. Смайл пусть поспит. Он, кажется немного сдрейфил. А, Смайл, как тебе нравится ночевать здесь, а? Скажи спасибо сержанту.

- Никакой он не сиреневый.

- Ладно, будем спать.

 

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 

- Господин капитан, господин капитан! Проснитесь, похоже там ребята из армии Юта.

- Что, что такое?

- Я говорю, там ребята из армии Юта.

- Черт, этого недоставало! Будите Смайла, сержант, попробуем отойти тихо.

- Смайл, дружище, давай, вставай, ну! Тихо, дьявол тебе в бок! Будем отходить, пришли ютовские забияки.

- Всем оставаться на местах! Вы окружены. Сопротивление бесполезно. Выходить с восточной стороны по одному. При выходе отбрасывать оружие в сторону. Даю две минуты!

- Это конец, капитан!

- Спокойно, сержант, спокойно! Без паники. Они же не бандиты, а мы военнопленные.

- Вы забыли, капитан, как они разделали четверых наших на прошлой неделе?

- Да, сержант, но ведь наши тогда оказали сопротивление.

- А может про сопротивление придумали парни из секретного отдела?

- Аанэ боуус.

- Что с вами, сержант? Вы стали заикаться?

- Похоже на язык сиреневых, господин капитан. Только откуда им взяться?

- Господин сержант, это говорит наш сиреневый.

- Вы с ума сошли, Смайл. А впрочем, посмотрим, сержант.

- Только я все равно ничего не понимаю по-ихнему, господин капитан.

- К несчастью, я тоже.

- Он сказал, что есть способ.

- Осталось тридцать секунд! При оказании сопротивления вы будете уничтожены. Осталось двадцать пять секунд.

- Аанэ боуус маати ин куус такии ча пунэ воо.

- Что он бормочет, Смайл?

- Он говорит, что если мы станем к нему поближе, он включит гравитационную пушку.

- Что скажете, сержант?

- Я думаю, надо рискнуть, господин капитан.

- Да, пожалуй. Вряд ли этих ребят больше, чем на милю вокруг. Пусть включает, Смайл!

- Ин туу па.

- Выходите! Считаю до...

 

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 

- Господин сержант, я все думаю - почему он выбрал нас?

- Кто?

- Сиреневый.

- А... Испугался видно.

- Ему ведь уже ничего не грозило. Он умер через минуту после выстрела.

- Ну, приглянулись, значит.

- Господин сержант, а вы знаете, почему их называют сиреневыми?

- Да сдался тебе этот, тьфу! Ну, не сиреневый, ну и что? Прозвали так и все! Главное, они враги, понял? Враги, Смайл! А мы солдаты! И мы должны их убивать. Ясно? Повтори! Мы должны их убивать! Рядовой Смайл, повторите!

- Мы должны их убивать. Мы должны их убивать. Мы должны их убивать. Сержант! Они такие же, как мы! У них розовая кожа и голубые глаза!

- Смайл!

- А сиреневыми их назвали потому, что их планета с Земли кажется сиреневой! Они такие же, как мы! Сержант!

- Рядовой Смайл!

- А выбрал он нас, потому что хотел сказать, почему они здесь!

- Ну и сказал?

- Сказал!

- Почему же ты сразу не доложил об этом капитану? Отвечайте, рядовой Смайл!

- Он бы мне не поверил!

- А я поверю?

- Ты должен поверить, ведь у тебя тоже была девчонка. И у тебя ведь тоже есть имя, сержант!

- Рядовой Смайл!

- Сержант!

- Пит. Мой любимый Пито, говорила она. Рядовой Смайл!

- Видишь, Пит! И у тебя есть имя, и у тебя тоже голубые глаза. Правда, твоя кожа на лице и руках стала коричневой, но когда-то она у тебя тоже была розовой.

- Смайл!

- А он успел сказать: "Меня зовут Сооит." Ты знаешь, Пит, что это значит? То-то. Это, как если бы тебя звали - Солнечный! А, Пит? Солнечный!

- Смайл.

- А ведь это я его убил, Пит. Солнечный! Ведь это я.

- Смайл.

- Как ты думаешь, Пит, они верят в бога?

- Наверное, как же иначе?

- А капитан?

- ...

- И еще я думаю, ведь у них есть эта штука, ну, гравитационная пушка.

- Да.

- А я о ней раньше ничего не слышал.

- Я тоже, Смайл.

- Как ты думаешь, Пит, зачем они здесь?

- А мы?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Если при сравнении расположения гексаграмм у Фуси и у Вэнь-вана (таб. 2.11, сх. 2.1 и 2.3а) обратить внимание на взаиморасположение в них мужской (╧1, Цянь) и женской (╧2, Кунь) сил, то можно отметить, что у Фуси эти силы противопоставлены (в круговом расположении - Цянь, мужское - на юге, Кунь, женское - на севере), вместе с тем у Фуси еще прослеживается первичность женского по отношению к мужскому -Кунь, последняя фигура каждого предыдущего цикла, является предтечей для Цянь, первой фигуры каждого следующего цикла Перемен. У Вэнь-вана все проще и современнее. Цянь и Кунь объединены, соподчинены (как в семье - жена следует строго за мужем), и обе уведены на север. Казалось бы и достаточно объяснений - в последовательности гексаграмм отражен принцип победившего к тому времени патриархата. Но и не только. Обратив внимание на рис. 2.5, можно увидеть, что триграммы женского и мужского Вэнь-ван ставит на запад, точнее - на юго-запад (Кунь) и на северо-запад (Цянь), как бы указывая на западную родину племени Чжоу. В более общем геоисторическом контексте можно вспомнить, что у крито-микенцев и, позднее, у греков богиня Лето, тесно связываемая с единой Матерью Мира, пришла на Балканы из страны гиперборейцев, с севера и северо-востока (у праславян ее имя Лада). И для Вэнь-вана, и для балканцев понятия ⌠север■ и ⌠прошлое■ находятся в важной связи. Не есть ли это отражение той же памяти о ⌠моноцентрических■ предках, которых крито-микенцы числили на севере и северо-востоке (гиперборейцы), а китайцы - на севере (Цянь и Кунь) и северо-западе (Цянь)?

Во времена Вэнь-вана китайцы пишут на панцирях, глиняных горшках или бронзовых сосудах - как и предшествовавшая шанская культура, оставившая, среди прочих знаков своего существования, гадательные надписи на костях (в Эрмитаже хранятся такие кости с надписями типа ⌠Не пора ли начать сбор хлебов■, ⌠Удачная ли будет охота■). Еще лишь через 100-200 лет для письма станут использовать бамбуковые пластинки, с 3 в. до н.э. - шелк, и еще только через тысячу лет здесь изобретут бумагу.

Как и в Элладе, и на Ближнем Востоке, так и в Китае политическая раздробленность создавала необыкновенные условия для суверенного развития личности и для интенсивного духовного обмена. Этот процесс продолжается во времени и приводит к новому повороту в истории человечества, совпадающему с третьим этапом становления Ицзин.

 

3-й этап становления Ицзин

(6 - 5 века до новой эры - Конфуций и Лао-цзы)

 

Если В.Я.Брюсов разделил 13 веком до н.э. ⌠Классическую и Раннюю древность■, то философ К.Ясперс (K.Jaspers,1949) выделил исторический период между 800-200 г.г. до н.э. как ⌠осевую эпоху■, когда параллельно в Китае, Индии, Персии, Палестине и Элладе возникли духовные движения, сформировавшие тот психологический тип человека, который существует и поныне. В Китае - Конфуций и Лао-цзы, в Индии - Упанишады и буддизм, в Иране - Заратуштра, в Палестине - пророки, в Элладе - Гомер и великие философы - все они, по К.Ясперсу, основоположники той ⌠философской веры■, которая обеспечивает духовную связь между народами на уровне современных этических представлений. В ⌠осевую эпоху■ языческие религии сменились мировыми религиями ⌠спасения■, философия сменила мифологическое мировосприятие, образовались несколько духовных центров земной цивилизации, родственных между собой - человек осознал хрупкость своего существования и стал задумываться о смысле жизни. Великие люди ⌠осевой эпохи■ странствуют по свету, размышляют о прошлом и ищут знаков смысла будущего, разрабатывают планы реформ и пытаются предложить их государям и народам.

В 8 в. до н.э. в Древней Греции образуются дорийские государства Пелопонесса, происходит - ⌠великая греческая колонизация■ земель Средиземноморья от Испании на западе до Кавказа на востоке. Появляется греческий алфавит и новый пантеон богов. Одновременно на месте разнообразного италийского (латино-сабино-этрусского) конгломерата возникает римская община-войско, за чем следует завоевание Италии, образование в 510 г. до н.э. республики и появление латинского алфавита.

Предки славян - скифы на грани тысячелетий (по другим версиям в 8-7 или - в 5 в. до н.э.) уже пришли (или, как считают некоторые, вернулись на родные места, которые они заселяли со второй половины 2 тыс. до н.э.) из Западного Туркестана в Северное Причерноморье, вытеснили киммерийцев (другие народы, принявшие участие в борьбе с праславянами и формировании нынешнего славянства) и создали здесь свое государство, которому суждено существовать в течение почти 8 веков. В 7 в. до н.э. скифы появлялись в Передней Азии и образовали там в междуречье Куры и Аракса свое государство, значительно расширили его, но затем вернулись в Причерноморье под именем ⌠царские скифы■, где поселились рядом со скифами, не покидавшими этих земель, чтобы к 3 в. н.э. исчезнуть, ⌠раствориться■ в более северных славянских племенах.

На рубеже 9 и 8 в.в. до н.э. на Праруси появился герой Сварог, научивший земляков изготавливать железное оружие, это он запряг в плуг ⌠Черноморского Змия■ и заставил его пропахать на берегах Днепра борозду: силами пленных киммерийцев была создана укрепленная граница между владениями киммерийцев и праславян - ⌠Змиевы валы■, тянущиеся на многие сотни километров (еще только через 500 лет для защиты от кочевников построят Китайскую стену).

С 6 в. праславяне смогли положить конец скифским набегам на лесостепь, начинается торговля хлебом с Грецией, которая с перерывами продолжалась до нашествия гуннов в 4 в. н.э. Обратно на Прарусь двигались греческие товары - продукты греческой цивилизации. Центром этой торговли стало ⌠торжище■ в Ольвии, городе борисфенитов - днепровских праславян-пахарей.

Израиль в 722 г. пал под натиском ассирийцев, его население угнано в плен, страна потеряла еврейскую этническую специфичность. В 7 в. иудейский царь Иосия завершил монотеистическую реформу. Воспользовавшись ослаблением Ассирийского царства, павшего в 612 г., он захватил северную Палестину, разрушил все храмы других богов, в т.ч. и построенные Соломоном. В 587 до н.э. нововавилонский царь Навуходоносор II разрушил Иерусалим и переселил иудеев в Месопотамию. Считают, что здесь и была создана Библия (в частности - Пятикнижие), соединившая в себе предания Шумера, Вавилона и иудеев. В 539-538 г.г. персидский царь Кир Великий разгромил Вавилон и отпустил иудеев на родину. В конце 6 в. до н.э. восстановлен Иерусалимский храм, в 444 г. до н.э. Ездра канонизировал Пятикнижие и начал борьбу за чистоту крови израильтян (расторжение смешанных браков, непризнание детей от этих браков и т.д.).

С 560 г. в Древней Греции правит Крез. Пифагор с острова Самоса (580-500 г.г. до н.э.) начинает разработку своей философско-математической системы. 550 г. до н.э. - окончательно теряет силы Египет, которым отныне правят персы, македоняне, римляне, арабы, турки. В 514 г. до н.э. Дарий получает отпор от скифов при попытке занять Северное Причерноморье. В Вавилоне существует знаменитая библиотека Ашшурбанипала. Урарту, великое государство Передней Азии (8-6 в.в. до н.э.), уже завершило свое существование. В Элладе Гомер записывает (или уже записал двумя веками ранее) свои поэмы, там уже несколько веков проходят Олимпийские игры, к этому времени они прошли уже 60-70 раз. В 5 в. до н.э. происходит становление земледельческой культуры майя в Юкатане.

В Индии в 6 в. до н.э. совершает свои подвиги сын князя из племени шакья (сакья), основатель буддизма, который сегодня исповедуют около 500 млн. человек, Будда Сиддхартха Гаутама Шакьямуни, искавший для человека освобождение от страданий в нравственном совершенствовании. Он отказывается от идеи бога-отца и от ведической религии, модифицирует ее идеи о круге рождений (сансаре) и о воздаянии (карме).

Западная Чжоу сменяется Восточной Чжоу (8-3 в.в. до н.э.) - эпохи ⌠Весны и Осени■, ⌠Множества царств■ (8-5 в.в.) и ⌠Борющихся царств■ (5-3 в.в.), когда конфедерация княжеств Чжоу распалась на 124 самостоятельных государства, которые стали поглощать друг друга.

Анализируя эти события и пытаясь предотвратить новые несчастья, разрабатывает свою философию и комментарии к Ицзин Конфуций (Кун-цзы, Кун Цю, Учитель Кун по имени Цю - 551-479 г.г. до н.э.), чьи взгляды записывают ученики в книге ⌠Лунь юй■ - ⌠Беседы и суждения■. Центром учения Кун-цзы является концепция человеколюбия, личностной активности и уважения предков и традиций. Возможно, он одним из первых всерьез задумался о судьбе человека как ⌠мгновении между прошлым и будущим■ и связанной с этим личностной ответственностью человека за прошлое, настоящее и будущее - и уделяет в своем учении особое внимание уважению традиций и благородству. Рассказывали, что Конфуций был настолько увлечен Ицзин, что веревки, связывающие бамбуковые вееры с записями фигур, у него часто перетирались от частого использования. Возможно, что одновременно живет и спорит с Конфуцием Лао-цзы (Ли Эр, Лао Дань, учитель Лао, Старый учитель - род. 604 г. до н.э.), создатель даосизма, автор ⌠Даодэдзин■ - ⌠Книги о пути и добродетели■, который, предвидя распад Чжоу, уходит со службы придворного историка последнего чжоусского царя.

Но - ⌠нет пророка в своем отечестве■. В 5-3 в.в. в Китае устанавливается ⌠Эпоха войны царств■, во время которой попытки объединения китайских государств и обострение классовых противоречий унесло жизни около 60% жителей. На обломках китайской государственности возникла военно-деспотическая династия Цинь, император которой Ши Хуан-ди в гротескной форме повторил опыт прежних основателей династий и создателей Поднебесной. Он построил Великую стену и сжег все книги, так как они восславляли прежних правителей Китая, дал себе имя легендарного Хуан-ди, специальным указом отменил собственную смерть, но так обескровил страну налогами, что она вновь развалилась, охваченная народными восстаниями (Х.Л.Борхес). В 207 г. до н.э. империю воссоздал крестьянин Лю Бан и дал ей имя Хань, в Хань конфуцианство стало официальной идеологией и религией. В 180-170 г.г. до н.э. записана так называемая ⌠мавандуйская■ редакция Ицзин с иной, чем у Вэнь-вана, последовательностью гексаграмм.

В 484 - 431(425) г.г. родился, путешествовал и создавал свою ⌠Историю■ Геродот, древнегреческий ⌠отец истории, географии и этнографии■, который ничего не знал ни о Фуси, ни о Чжоу, ни о Ицзин, ни о Конфуции. Через 10 лет после смерти Конфуция родился Сократ, еще через 150 лет мир был завоеван Александром Македонским, через 500 - Ицзин признана первой и важнейшей книгой китайской библиотеки, родилось христианство (еще одна ⌠ось истории■, отмеченная Гегелем), через 1200 - ислам. Через 500 лет после смерти Конфуция в Китае сформировался его культ, через 2200 лет он был канонизирован как святой китайской римско-католической церковью.

 

История для современного прочтения Книги Перемен

 

Приведенные сопоставления свидетельствуют:

1. Три основных этапа создания Ицзин хронологически связаны с культурно-этническими подъемами, происходившими в Китае и в других частях ойкумены, что позволяет с доверием относиться к традиции, относящей первые два этапа создания Ицзин к далекому прошлому.

2. Условия прихода к власти новой династии Чжоу до известной степени позволяют понять произведенные Чжоу Вэнь-ваном и У-ваном коренные изменения в порядке фигур, созданном Фуси, поскольку для новой Поднебесной, ставшей как бы новой Вселенной, требовался и новый организующий принцип, которому не отвечал прежний нумерологический подход. Да и сам смысл первоначального знания был забыт - в старую форму вкладывалось новое идеологическое содержание. Поэтому смысл последовательности ⌠Перемен■ в традиции Вэнь-вана вряд ли удастся отыскать с помощью математических комбинаций, можно лишь отметить общеизвестный факт, что в последовательности Вэнь-вана есть два основных способа превращений:

- пары фигур (гексаграмм), мутация которых происходит путем тотальной замены на оси ⌠Инь-ян■ (1 и 2, 27 и 28, 29 и 30, 38 и 39, 61 и 62, 63 и 64);

- пары фигур, в которых перемена совершается за счет переворота гексаграммы на 180 градусов.

Кроме того, по присутствию в соседних парах фигур одной и той же триграммы можно выделить еще ряд групп гексаграмм.

Скорее истину можно найти на путях содержательного анализа сути взаимопревращений жизненных, в том числе социальных и государственно-важных ситуаций, на основе смысла-закона, то есть здравого смысла, связывающего идеальные представления человека с реальной ситуацией, относительно которой делается предсказание, так и общего вселенского закона, который привносит разумность во все, с чем соприкасается человеческое сознание (Б.Виноградский).

Если последовательность фигур по Фуси можно рассматривать как гармонизацию, непрерывность перемен, развитие общего закона Вселенной на основе дивергенции, то последовательность Вэнь-вана не нумерологична в традиционном понимании, она напоминает мысль К.Паустовского, заметившего в размере стиха слепого поэта Гомера, сочиняющего на берегу моря, рокочущий ритм набегающих и отливающих волн.

Коль скоро речь зашла о поэтическом понимании, отметим, что символично выглядит различие в двух гексаграммах (16 и 25), названия которых з в у ч а т как имена - соответственно Юй и У-ван - людей, непосредственно создававших эти ⌠новые порядки■. В фигуре Юй точка появления создателя ⌠Чжэнь■ находится во внешнем мире, которому соответствует полная покорности и готовности к служению позиция внутреннего мира ⌠Кунь■, а в фигуре У-ван вне находится крепкое творчество - ⌠Цянь■, а внутренний мир представлен бурлящей и сопротивляющейся ⌠Чжэнь■.

С.И.Блюмхен (1988) предпринял интересную попытку объяснить порядок Вэнь-вана своеобразной■ анаграммой■ из названий гексаграмм и триграмм, прославляющей и оправдывающей воцарение чжоусцев, для чего он разместил номера гексаграмм в виде фигуры птицы, Пань-гу или Мирового дерева.

3. Ко временам Конфуция Китай претерпел ряд столь серьезных культурно-этнических и политических перестроек, что возникла реальная опасность полного забвения отечественной истории и распада менталитета (⌠манкуртства■). Возможно именно поэтому великий мыслитель и патриот пытался всеми доступными ему и его времени средствами (учительство, почитание традиций и предков, воспитание благородства и человеколюбия) сохранить целостность китайского мира, опираясь, в частности, на Ицзин с ее переменами. Этому способствовало то представление, что в созданной и функционирующей Вселенной к а ж д о е попадает в какой-то сложный ритм, как воды моря попадают одновременно под влияние звезд, притяжения Луны и вращения Земли.

Мы знаем о кровавой эпохе, последовавшей после смерти Конфуция, и можем вместе с китайцами, создавшими его религиозный культ, с уважением преклониться перед его умом и историческим предвидением.

Интерпретаторский метод в отношении Ицзин, примененный Конфуцием, вывел Книгу Перемен из разряда уважаемых, но устаревших реликтов, показал актуальность ее использования на разных исторических этапах и наметил пути для длинной череды интерпретаторов, в которую каждый может внести и свой вклад в соответствии с мерой накопленных знаний и опыта. Говоря самыми общими словами, если идет дождь, то на небе, скорее всего есть тучи - так подсказывает каждому его личный опыт. Если выпала гексаграмма, то, скорее всего, последует соответствующий ей поворот судьбы - так подсказывает многотысячелетний опыт интерпретации гексаграмм гадателями и философами.

4. Тексты ⌠Влесовой книги■ (новгородские записи 9 в. жрецов-волхвов) в туманной форме указывают на исход во 2 тыс. до н.э. из Северного Китая племен, вступивших позже в процесс славянского этногенеза: Прежде был славянский род в горах великих и высоких. Там мы землю пахали и заботились об овцах и выводили овец пастись в травы. И однажды люди были пробуждены,

 

 

 

1

2

 

 

 

 

3

4

5

6

7

8

 

9

10

11

12

13

14

15

16

 

17

18

19

20

21

22

 

 

 

23

24

25

26

 

 

 

 

 

29

30

 

 

 

 

 

 

31

32

 

 

 

 

 

33

34

35

36

 

 

 

 

37

38

39

40

 

 

 

 

 

41

42

 

 

 

 

 

43

44

45

46

 

 

 

 

47

48

49

50

 

 

 

 

 

51

52

 

 

 

 

 

 

53

54

 

 

 

 

55

56

57

58

59

60

 

 

 

 

61

61

 

 

 

 

 

 

63

64

 

 

 

Схема С.И.Блюмхена

 

потому что кони громко ржали под облаками. И услышали мы это и страх объял нас, и мы боялись, что не сможем уберечься. А потом был великий мор и голод. И ушли мы из края Иньского* и пошли куда глаза глядят. И прошли мы мимо земли Фарсийской и пошли далее, так как не подошла та земля овцам.

Мы шли горами и видели камни, на которых нельзя сеять просо. И потому мы также прошли мимо. И увидели степи цветущие и зеленые. И там мы стояли два лета, а после пошли далее, так как там оказались хищники. Мы прошли мимо Каялы к Непре-реке, которая при всякой битве ограждает нам. И злым ворогам та река Непра служит преткновением на пути. И уселся там род славян и были мы огнищанами, так как каждый имел яму в земле и огнище Сварога.

Отклики знакомства наших предков с Китаем есть и в ⌠Слове о полку Игореве■, где среди врагов Руси упоминается хинови (ср. нем. China - Хина - Китай), о которых Д.С.Лихачев говорит как о ⌠каких-то неведомых восточных народах■.

Хотя пути миграций племен и народов тех времен все еще смутны, однако нет ли в этих ⌠хинови■ некоего воспоминания о племенах, некогда вытеснивших один их праславянских народов с территории нынешнего Китая?

Сказанное позволяет думать о возможной этно-генетической приемлемости Ицзин и ее метода не только для тюркских и синокавказских народов, но и для потомков праславян.

5. Согласно К.Ясперсу, история человека имеет несколько ⌠поворотов■. Первый из них - становление человека (⌠прометеевская эпоха■) - возникновение речи, орудий, освоение огня. Второй - возникновение великих культур древности. Третий - ⌠осевая эпоха■ - возникновение немагических религий и философии. Четвертый - современная научно-техническая эпоха.

Ицзин в своем развитии знала три этапа. Первый этап ее совпадает с этапом становления великих культур древности (протокитайская цивилизация), второй - падает на вторую волну, на становление древней китайской культуры, третий - на ⌠осевую эпоху■: Книги перемен ⌠Лянь-шань■ при династии Ся (с 2205 г. до н.э.); ⌠Гуй-цзан■ при династии Шан-Инь (с 1766 г. до н.э.); ⌠Чжоу И■ при династии Чжоу (с 1122 г. до н.э.).

Что принесет ей научно-техническая эра? Сможет ли в наше время раскрыться ее таинственный потенциал, в котором Г.В.Лейбниц (1646-1716) видел двоичное исчисление, Жакоб - триплеты в генетическом коде, другие - основу современной теории сверхструн и супергравитации, разработанной Грином и Шварцем.

 

Одно не до конца понятное влияние

 

Перед тем, как вернуться к гексаграммам, затронем еще одну тему, требующую внимания от человека, заинтересовавшегося Книгой Перемен.

В таблице 2.2 показаны приблизительные даты наступления ближайших астрономических зодиакальных эпох, отражающих те периоды, когда точка весеннего равноденствия приходится на тот или иной небесный сектор, соответствующий расположению зодиакальных созвездий.

Представители оккультного течения придают этим эпохам едва ли не решающее значение в судьбах Вселенной, народов и стран. Современные астрологи, например, предвещают ⌠водолеевской■ России благоприятные перемены в наступающей эре Водолея. Если сопоставить временную ось этой таблицы с той даже очень приблизительной хронологией, которая приведена выше, вряд ли можно выявить их четкую взаимосвязь. Однако можно (очень приблизительно) заметить, что серьезные изменения происходят во временные отрезки, приближающиеся к переходным и срединным датам эпох. Так, близко к середине эпохи Тельца приходятся строительство пирамид и известие о Фуси. Ближе к концу Тельца относит жизнь Фуси другая версия его подвигов. Недалеко от середины эпохи Овна действуют Чжоу, сюда же относится и тот рубеж в истории, который указал В.Я.Брюсов (13 в. до н.э.). На вторую половину Овна приходятся Конфуций и ⌠осевое время■ К.Ясперса. С гранью Овен-Рыбы связано возникновение христианства, близки к середине Рыб - возникновение Руси и России, эпохи Возрождения и инквизиции, первые буржуазные революции.

 

Таблица 2.2.

Зодиакальные эры

Эпоха Тельца

Эпоха Овна

Эпоха Рыб

Эпоха Водолея

45-19 в.до н.э.

19-1 в. до н.э.

1-27 в.

с 27 в.

 

 

 

 

 

 

Конечно, многое из сказанного в этом разделе основано вовсе не на строго научном историческом методе и является интуитивно-логическим (⌠поэтическим■) построением, однако им, этим зыбким построениям, этногенетик Л.Н.Гумилев придает существенное значение. Обсуждая соотношения этногенеза и биосферы Земли, он пишет: ⌠Установив, что этнос - феномен биофизический, что пассионарность - эффект энергии живого вещества биосферы, и что сознание, а равно и связанная с ним история культуры играют роль руля, а не двигателя, мы не решили поставленной задачи, а только наметили способ ее решения...■ По Гумилеву, всплески в истории, в возникновении, развитии и распаде этносов имеют характер волн, энергетически порождаемых изменениями длиннопериодических пульсаций активности Солнца. Он же пишет, что при сравнении (Д.Эдди,1978) ритмов этногенеза с графиком солнечной активности за последние 5 тыс. лет ⌠...оказалось, что все датированные пассионарные толчки хронологически совпадают с минимумами солнечной активности либо с периодами ее спада■.

 

 

 

ТАЙЦЗЫ, ИНЬ И ЯН

 

Путь, который может быть назван, не настоящий путь.

Имя, которое может быть названо, не настоящее имя.

Лао-цзы, 6 в. до н.э.

 

Наряду со кратким знакомством с историей, понимание Ицзин требует хотя бы краткого знакомства с представлениями о тайцзи, Инь, Ян.

⌠...Учение об Инь и Ян сформировалось в древности на основе длительных наблюдений за вещами и явлениями окружающего мира как комплекс представлений о дуальности природы, о наличии в ней множества пар противоположностей - неба и земли, солнца и луны, воды и огня, мужского и женского начал, жесткого и мягкого, движения и покоя и т.д. В основу концепции Инь-ян легли представления о смене дня и ночи, холодного и теплого периодов, формировавших ритм человеческой активности и отдыха как чередования движения и покоя, а также представления о смене движения и покоя в природе.

Согласно учению об Инь и Ян, мироздание состоит из ⌠ци■. Благодаря превращению ци в семя образуются различные имеющие форму вещи. Все они включают два аспекта - Инь и Ян. Концепция взаимодействия Инь и Ян служила для объяснения всех процессов и явлений во вселенной, будучи проявлением стихийного материализма и наивной диалектики. К категориям Инь и Ян принято относить самые разнородные качества и явления. Например, к категории Ян причисляют движущееся, находящееся вверху, восходящее, находящееся снаружи, ясное и светлое, теплое и горячее, жесткое и сильное, бесплотное (⌠бесформенное■), легкое и чистое, активное, прогрессивное, возбужденное и т.п. К Инь относят находящееся в покое, внизу, опускающееся, внутреннее, темное и мрачное, холодное и прохладное, мягкое и слабое, телесное (⌠оформленное■), тяжелое и мутное, инертное и отступающее назад, регрессирующее, заторможенное и т.п.

...В Инь содержится Ян, а в Ян - Инь. Инь и Ян поддерживают подвижный баланс между собой, противостоят друг другу и в то же время связаны отношениями взаимозависимости, взаимопреодоления и взаимопревращения.

...Согласно учению об Инь и Ян ⌠Великий предел■ делится на Инь и Ян■ (Лю Шаобинь,1991).

Р.Вильгельм (1929) писал: ⌠эта философия в определенной мере есть нечто общее для всех философских течений Китая. Она строится на утверждении, что космос и человек в конечном счете подчиняются одному и тому же закону, что человек является микрокосмом и неотделим от макрокосма какими бы то ни было жесткими рамками. Одни и те же законы управляют первым, также как и вторым, и от одного путь лежит к другому.

Душа и космос соотносятся друг с другом так же, как внутренний мир с миром внешним. Поэтому человек по своей природе принимает участие во всех космических движениях и внутренне, так же как и внешне, тесно связан с ними.

Дао, или Путь, управляет как человеком, так и видимой или невидимой природой (небом и землей). Иероглиф Дао в его первоначальном написании состоит из верхней части, которая, возможно, должна быть истолкована как ⌠начало■, и тогда иероглиф ⌠идущий■ означает также ⌠путь■, и нижней части - ⌠стоять неподвижно■, - которая была опущена в более поздней манере письма. Первоначальное значение в таком случае - ⌠путь, хотя и неизменный, ведет от начала прямо к цели■. Основополагающая идея состоит в том, что учение Дао, хотя само и неизменно, есть средство всякого движения и диктует его закон. Небесные пути - это те, по которым движутся созвездия; путь человека есть дорога, по которой он должен двигаться по жизни. Лао-цзы использовал слово ⌠путь■ в метафизическом смысле, как высший принцип Вселенной, который предвосхищает реализацию и еще не разделен на противоположности, от которых зависит появление реальности сущего.

Терминология конфуцианства несколько другая. Здесь слово ⌠Дао■ есть ⌠внутренний мир■ и означает ⌠правильный путь■; с одной стороны, путь небес, с другой - путь человека. В соответствии с конфуцианством высший принцип Единого есть Тайцзи (великий полюс, великий предел). Из Дао и Тайцзи развиваются первопричины сущего: один полюс - свет (ян), другой - тьма, или тень (Инь). Среди европейских ученых некоторые первоначально вкладывали в них сексуальное значение, но иероглифы указывают на явления природы. Инь - это тень, следовательно, северный склон горы и южный берег реки (потому что в течение дня движение солнца погружает южный берег реки в тень). Ян в своем первоначальном написании обозначал развевающиеся вымпелы и значил ⌠южный склон горы■ и ⌠северный берег реки■. Отталкиваясь сначала от понятий ⌠свет■ и ⌠тень■, их значение было затем расширено до всех полярных понятий, включая сексуальные. Тем не менее, так как Инь и Ян имеют общее происхождение в неразделенном Одном и активны только в области явлений, где Ян - активное начало и состояние, а Инь - пассивное начало, является произвольным и обусловленным, вполне понятно, что метафизический дуализм не является основой этих идей. Менее абстрактны, чем Инь и Ян, концепции Творческого и Воспринимающего (Цянь и Кунь), которые берут начало в ⌠Книге перемен■ (Ицзин) и символизируются небом и землей. Благодаря союзу небес и земли и действию основной двойной силы (которые управляются одним основным законом - Дао) развиваются ⌠десять тысяч вещей■, то есть внешний мир.

Среди этих ⌠вещей■ - внешнего проявления реального мира - должен быть и человек в его телесной оболочке, которая в каждой своей частице есть маленькая вселенная (сяо тянь ти). Поэтому в соответствии с конфуцианством внутренняя природа человека пришла с небес или, по выражению даосов, это феноменальная форма Дао■.

...Мир произошел из яйца, снесенного змеем, который обитал в первоокеане - или океан родил яйцо, из которого вышел змей. Одна половина яйца стала небом, вторая - землей.

Современный китайский исследователь Чжоу Цзунхуа пишет: ⌠...состояние пустоты и беспредельности, существовавшее до создания мира и из которого возникла Вселенная, древние китайцы называли уцзи, или абсолютная пустота. До сотворения мира не было ничего, говорили мудрецы, но все-таки что-то было. Мы не знаем, что это было, не знаем, откуда это взялось, но что-то было. Это что-то нельзя объяснить, его существование можно только предположить, подобно тому, как угадывается предмет в густом тумане. Древние китайские философы описывали этот феномен как ⌠ничто■. Говорилось, что у этого была форма, но вместе с тем оно было бесформенным, было очертание без очертания, т.е. была полная неопределенность. Феномен ⌠ничто■ был источником движения и покоя. Все во Вселенной, включая Инь и Ян, постоянно появляется из этого необъяснимого источника. Лао-цзы (6 в. до н.э.) называл этот источник дао, Ицзин называл это тайцзи, а Ван Цзюн-юэ, живший в эпоху Цинь, в своей теории тайцзицюань писал: тайцзи возникло из уцзи или абсолютного ничего. Оно - основа состояний движения и покоя и порождает Инь и Ян. Если они двигаются, они разделяются. Если они остаются в покое, они соединяются.

В общем говоря, концепции уцзи и тайцзи описывают не только аспекты возникновения Вселенной, но стадии всех отношений между людьми, между материальными объектами или между людьми и материальными объектами... Тайцзи является источником Инь и Ян. Отношение между человеком и роялем является состоянием уцзи, если человек не собирается играть на нем. Но если человек начинает играть на рояле, или даже только намеревается сделать это - возникает состояние тайцзи. Уцзи существует до того, как что-нибудь происходит, ибо даже намерение действия возникает из уцзи.

Когда из уцзи что-нибудь возникает, первоначальное состояние ⌠ничто■ исчезает. Это раскладывается на два аспекта. Пустота уцзи есть Инь, а что-то возникающее из уцзи есть Ян. Но хотя Инь и Ян противоположны по природе, они существуют в гармонии друг к другу. Например, если день, то должна быть и ночь, день - это Ян, ночь - Инь. День и ночь противоположны. Тем не менее они взаимно существуют и неразделимы, как две стороны монеты. Другой пример единства Инь и Ян - связь неба и земли. Небо является Ян, а земля - Инь. Среди людей мужчина является Ян, а женщина - Инь.

Характеристиками Ян являются тепло, движение, центробежная сила (таб. 2.3), в то время как покой, холод, центростремительная сила являются характеристиками Инь. Идею Инь-ян можно рассмотреть на примере различных стадий движения материального тела. Начало движения является рождением Ян, а конец движения - рождением Инь. Начало движения является рождением мягкости, а конец движения - рождением жесткости. Аспекты изменения Инь и Ян подобны различным формам существования воды. Достигая точки кипения, вода превращается в пар и становится источником энергии и силы. Это - Ян.

 

Таблица 2.3.

Характеристики элементов гексаграмм (сяо)

ян

цельная, сильная черта

Инь

прерванная, слабая черта

Да, нечет, единица, тройка, цзю (девятка), большое, ган (напряженная), свет, движение, активность, активное состояние, явно выраженный, Небо, Солнце, день, верх, верхний, наружная сторона (поверхность), левая сторона, мужчина, самец, быстрый, повышенная функция, кожа, спина, наружные поверхности конечностей и др.

нет, чёт, двойка, лю (шестерка), малое, жоу (податливая), тьма, тень, податливость, покой, пассивное состояние, слабый, скрытый, Земля, Луна, ночь, низ, нижний, внутренняя сторона (поверхность), правая сторона, женщина, самка, медленный, пониженная функция, внутренние органы, грудь и живот, внутренние поверхности конечностей и др.

А на точке замерзания вода превращается в лед, достигает стадии покоя, также обладающей мощью. Это - Инь.

В нормальном состоянии человек полон энергии. У него развитый ум, конечности его теплы, а дух активен и искателен. В этом состоянии Ян достигает расцвета, и можно реализовать великолепные возможности. Человек подобен вышедшей из берегов реке. Он выплескивается наружу. На противоположной стороне шкалы человек, теряющий энергию. Его ум беспорядочен, конечности холодны, движения и темперамент хаотичны, а отношение к жизни пессимистичное. Действие Ян находится на низком уровне, а Инь - на высоком. В этом состоянии следует ограничивать себя и остаться в существующей ситуации. Любая попытка исправить положение приводит к провалу. Эта линия поведения не является негативной или постоянной. Отступая под воздействием характера Инь, человек может взращивать Ян.

Некоторые люди, столкнувшись с небольшими неудачами, жалуются на невезение. Они теряются и расстраиваются потому, что не понимают процессы Инь-ян. Если светит солнце, то когда-нибудь будет и дождь. А после дождя вновь засияет солнце...■.

Графически процесс Инь-ян показан на древней диаграмме (рис. 2.2), где изогнутая каплеобразная форма Инь и Ян в символе тайцзи символизирует его круговое движение, а точки внутри ⌠капель■ означают, что в Инь всегда присутствует Ян и наоборот■.

Интересно отметить, что кружок с точкой в центре в древнекаменную эпоху соответствовал небу, а в раннеземледельческую эпоху - набухшему зерну.

Возвращаясь к схеме 2.3, полезно привести еще одну цитату ⌠Перемены имеют Великий Предел - ⌠Тайцзы■. Это рождает двоицу образов (Инь и Ян). Двоица образов рождает четыре символа. Четыре символа рождают восемь триграмм■ (Си Цы чжуань, 5-3 в.в. до н.э.). Таким образом, тайцзы (⌠смысл■ по Лао-цзы), начиная движение, производит две формы (⌠лян■), являющиеся посредниками между неизменным и изменчивым - ⌠Тьма-Свет■. Две формы рождают четыре символа. Четыре символа рождают восемь триграмм в последовательности Фуси (схема 2.4).

Из схемы 2.4 видно, что полученная последовательность восьми триграмм и 64-х гексаграмм (схема 2.3) может быть представлена еще лишь в одном варианте, а именно, если ⌠две формы■ поменять местами.

уцзи

начало тайцзи

ян

тайцзи

 

 

 

 

 

a

Рис. 2.2. Цикл уцзы - тайцзи

 

Таким образом, фигуры и их последовательность представляют действие всеобщих мироустроительных сил, конкретная комбинация которых показывает конкретность воплощения Инь и Ян во всех сферах бытия духа и материи. Весь космос, мировой процесс представляет собой смену ситуаций взаимодействия противоположностей - Инь и Ян. Таких ситуаций в Ицзин описывается 64, т.е. максимально возможное число перестановок из 2-х элементов по 6.

Восемь

 

 

 

 

 

 

 

 

триграмм

 

 

 

 

 

 

 

 

(порядок

 

 

 

 

 

 

 

 

Фуси)

Кунь

Гэнь

Кань

Сунь

Чжэнь

Дуй

Ли

Цянь

Четыре

 

 

 

 

 

 

 

символа

 

 

 

 

 

 

 

Две формы

 

 

 

 

 

 

 

 

Тайцзи

a

Схема 2.4. Образование триграмм

 

В китайской древности существовали и более сложные системы фигур. Так, в ⌠Лесе перемен■ - ⌠И линь■ (1 в. до н.э. - 1 в. н.э.) насчитывается 4096 фигур (64х64), причем гексаграммы сочетаются друг с другом и сами с собой; в ⌠Каноне великой тайны■ - ⌠Тай сюань цзин■ содержится 81 тетраграмма, каждая из которых составлена из трех видов элементов ; ; , однако эти системы не получили такого применения как Ицзин.

⌠Перемены■ - это изменчивость, в которой мы меняемся в соответствии со временем, чтобы следовать Пути мирового развития,...встать в правильное отношение к законам нашей сущности и судьбы, проникнуть во все причины явного и сокровенного, исчерпать до конца всю действительность предметов и событий и тем самым указать путь открытий и свершений... В Книге Перемен есть четыре пути к совершенной мудрости: 1) через слова подойти к пониманию текста изречений; 2) через действия подойти к пониманию изменчивости; 3) через устройство орудий подойти к пониманию образов и 4) через гадание подойти к пониманию предсказаний. Закономерность в нарастании и убывании счастия и несчастия, путь движения вперед и назад, сохранности и гибели, - все это полностью содержится в афоризмах Книги Перемен. Вникая в афоризмы и исследуя гексаграммы, мы можем познать изменчивость, и в них уже заключены и образы, и предсказания...■ (Чэн И-чуань,1099).

Обдумывая суть этих слов, Р.Вильгельм - один из первых западных переводчиков Ицзин, работавший над ее психологическими проблемами вместе с психиатром К.-Г.Юнгом, писал: ⌠Поэтому они называли закрытие ворот Исполнением, а открытие - Творчеством. Противоположность между закрытием и открытием они называли Переменой. Движение вперед и назад без остановки они называли Проникновением. То, что является как видимое, они называли Образом. Что имеет телесную форму, они называли Орудием. Что выявляется в употреблении, они называли Формой. Что способствует уходу и возвращению, то, благодаря чему люди живут, они называли Божественным... Когда ⌠ба гуа■ (триграммы) и ⌠лю ши сы гуа■ (гексаграммы) смешиваются, то есть когда они находятся в движении, это движение оказывается двойным: первое - движение по часовой стрелке, накопление, расширение с течением времени, детерминирование происходящих событий, второе - обратное движение, сужение, сокращение, что дает возможность сформироваться зародышу будущего. Знать это движение - значит знать будущее. Образно говоря, если понимаешь, как дерево превращается в семя, то понимаешь и будущее развитием семени в дерево■.

 

ГЕКСАГРАММЫ И РАБОТА С НИМИ - ИССЛЕДОВАНИЕ СИТУАЦИЙ И РЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМ

 

Лишь те заслуживают памятника, кто в нем не нуждаются.

Уильям Хэзлитт (1778-1830)

 

64 гексаграммы описывают полный цикл перемен жизни Вселенной и человека как микрокосма. Каждая из них в общем виде описывает развитие исходной конкретной ситуации, подлежащей рассмотрению в настоящий момент, они являются символами ситуации, которые человек должен понять, чтобы решить, перестроить ситуацию так, чтобы это отвечало интересам и его самого, и мирового процесса в целом. Художники и психологи Х. и М.Аргуэлес говорят так: ⌠Ситуации существуют для того, чтобы мы могли центрировать и возродить себя вновь с их помощью■.

Каждой гексаграмме присущи символ (сян, рисунок, образованный чередованием элементов), число (шу) и толкование (цы).

В таблице 2.4 приводятся некоторые сведения, которые помогут при расшифровке гексаграмм в соответствии с расположением в них элементов и триграмм.

Счет элементов - ⌠сяо■ в фигурах ведется снизу (столбцы 1 и 2 таб. 2.4). При этом четное место является темновым - Инь, а нечетное - световым - Ян (столбец 3).

В том случае, если в Иньской позиции гексаграммы находится прерванная (Иньская) черта , то эта черта называется ⌠уместной■, если целая (янская) черта - то она ⌠неуместна■ (столбцы 4 и 5). То же правило относится и к четным (янским) позициям фигуры. Таким образом, полностью уместно расположение элементов в гексаграмме ╧63 - ⌠Цзи-цзи■ - ⌠Уже конец■, полностью неуместно - в фигуре ╧64 - ⌠Вэй-цзи■ - ⌠Еще не конец!■. Уместное расположение элементов считается благоприятным, но не всегда наилучшим для ситуации.

Световые или теневые черты, находящиеся в меньшинстве, управляют теми, которых больше. Если какая-либо из стихий (ян или Инь) представлена в гексаграмме лишь одной чертой, то она управляет всеми остальными чертами и является для них центром притяжения.

Три верхние черты и три нижние черты гексаграммы относятся к двум триграммам, соответственно - верхней и нижней. 1-я и 4-я черты являются началом этих триграмм, 2-я и 5-я - их

центрами, они самым совершенным и уравновешенным образом выявляют качества фигуры, а 3-я и 6-я - завершают триграммы, составляющие гексаграмму (таб. 2.5; здесь уместно восстановить в памяти также таб. 1.5 из главы 1).

Указанные пары элементов связаны между собой отношениями ⌠помощи-противодействия■ (столбец 6 таб. 2.4). С другой стороны, две одинаковые стихии (два Инь или два Ян) не могут помочь друг другу из-за взаимного ⌠отталкивания■, противодействия. В связи с этим черты в гексаграммах могут быть ⌠соответствующими■ и ⌠несоответствующими■ (столбцы 6, 7 и 8 в таб. 2.4). Свет тяготеет к тьме, поэтому разные черты на корреспондирующих позициях означают соответствие, одинаковые - несоответствие их сочетания закону мирового процесса.

Таблица 2.4.

Характеристика позиций гексаграмм

По-

зи-ции

Название

Предрас-положен-ность

Уместные черты

Неумест-ные черты

Аналогии, соотнесе-ние элементов

Соответ-ствие по-зиций по чертам

Несоот-ветствие позиций по чертам

1

2

3

4

5

6

7

8

6

Верхняя

Тьма

 

 

Получает от 3-й

Другая, чем в 3-й

Та же, что в 3-й

5

Пятая

Свет

 

 

От 2-й

Другая, чем во 2-й

Та же, что во 2-й

4

Четвертая

Тьма

 

 

От 1-й

Другая, чем в 1-й

Та же, что в 1-й

3

Третья

Свет

 

 

Стремит-ся к 6-й

Другая, чем в 6-й

Та же, что в 6-й

2

Вторая

Тьма

 

 

К 5-й

Другая, чем в 5-й

Та же, что в 5-й

1

Начальная

Свет

 

 

К 4-й

Другая, чем в 4-й

Та же, что в 4-й

 

Обычно при анализе элементов фигуры имеют в виду, что сильная черта указывает на наличие у человека сил для решения задачи данного этапа ситуации, слабая - на отсутствие этих сил, однако при таком анализе учитывают и вышеприведенные соотношения элементов гексаграммы.

 

Детальная проработка гексаграммы и ее этапы

 

Детальному анализу ситуации предшествует укрупненный анализ гексаграммы с помощью

- древнейшего первого слоя Ицзин, то есть самого названия фигуры и гадательных формул, состоящих из мантических слов, представляющих собой древнейшие оценки, ⌠диагнозы■ ситуации (мантические слова и их толкование для каждой фигуры приведены в

главах 1 и 3, кроме того, подробный перевод мантических слов дан в таб. 1.3 - глава 1). Человеку, знакомому с китайским языком, большую помощь в углублении понимания сложившейся ситуации окажет исследование этимологии соответствующих иероглифов;

- второго слоя Ицзин - древних афоризмов по поводу фигуры в целом , а также и ее элементов (эти афоризмы приводятся в главе 3);

- составляющих триграмм (таб. 2.5).

Начальная (нижняя) триграмма, составленная первыми тремя чертами фигуры, характеризует влияние на ситуацию самого человека, его внутреннего мира, сознательной и бессознательной сферы, психологических и физиологических особенностей, интеллектуальной сферы - уже накопленных опыта и знаний. Это, одновременно, его сильные стороны и ограничения, с помощью и с учетом которых человеку предстоит решить стоящие перед ним проблемы.

Как правило, исследование нижней половины гексаграммы помогает выявить скрытые или явные, но не очевидные пока тенденции развития как самого человека, так и окружающего его мира, наметить стратегические пути и особенности тактики решения проблемы, при этом действия человека носят характер изучения обстановки, планирования и принятия решений.

Поэтому нижнюю триграмму можно расценивать как обобщенную характеристику того, что наступает, выходит на авансцену ситуации.

Верхняя триграмма, соответственно этому взгляду, понимается как нечто отступающее, уходящее на задний план и теряющее актуальность. Это вовсе не означает неважности данного аспекта ситуации - все зависит от того, какова активность и содружественность человеку данной триграммы. Одновременно верхняя триграмма характеризует внешнюю обстановку, состояние окружающего мира, его уступчивое или противоборствующее отношение к намерениям персонажа ситуации.

В таблице 1.4 (глава 1) даны наиболее общие характеристики триграмм, достаточные для человека, который склонен получить краткий и достаточно надежный прогноз своей перспективы. Для профессионала и тех, кто заинтересован в более детальном исследовании ситуаций, в конце книги специально приводится приложение 1, где каждая из триграмм имеет достаточно обширный информационный блок.

 

Таблица 2.5.

Динамика ситуации в гексаграммах

Черта

Характеристика процесса по триграммам

Динамика процесса по позициям

6

 

Внешнее, отступающее,

Переразвитие, распад ситуации, проблеск следующей гексаграммы

5

разрушающееся.

Пик (⌠нутро■) внешнего проявления, решение проблемы

4

Проработка ситуации в реальности

Первый выход вовне. Переход к решению проблемы, к 5-й черте

3

 

 

Внутреннее, наступающее,

Кризис выхода вовне, начало действия внешних условий, ограничивающих свободу действий: позицию следует быстро пройти

2

созидающееся. Проработка ситуации на

Пик внутренней проработки ситуации. Внутренне присуща гармоническая уравновешенность

1

мыслительной модели

Идея ситуации, ее рождение, отзвуки прошлой гексаграммы

 

Укрупненный анализ ситуации завершается исследованием тех влияний, которые оказывают на нее прошлое и будущее. Для этого изучают фигуры, соседние с избранной, то есть стоящие в схеме 2.1 ⌠перед■ ней (╧ избранной фигуры минус 1 - прошлое) и ⌠за■ ней (╧ избранной фигуры плюс 1 - будущее).

Затем приступают к детальному анализу фигуры, рассматривая соотношения отдельных ее элементов с помощью принципов, отраженных в таблицах 2.4 и 2.5, а также третьего слоя Ицзин, то есть древних афоризмов к отдельным чертам фигур. Обратившись к таблице 2.5, можно видеть, что вся ситуация расчленяется в Ицзин на две части, каждая из которых (внутренний и внешний планы деятельности) протекает по закону трехчленности: ⌠завязка - кульминация - развязка■.

На стадии внутренней проработки - на первой черте - на основе ранее выполненного анализа названия гексаграммы, мантических слов и общего афоризма должна быть уяснена идея ситуации, своевременно установлен факт ее возникновения, а также сигналы и влияния прошлого, исходящие от предшествующей фигуры.

За кульминацию внутренней проработки ситуации и создания внутренней модели действий ответственна вторая черта фигуры, склонная обеспечить человеку внутреннюю гармоническую уравновешенность, что, впрочем, зависит от взаимодействия ее с соседними чертами. Уместно заметить, что для сообщения о подстерегающих опасностях или благоприятных возможностей на всех этапах деятельности Ицзин предлагает человеку свои выверенные тысячелетиями рекомендации (афоризмы третьего слоя имеются при всех чертах фигуры).

С третьей чертой связаны рекомендации по преодолению психологического кризиса этапа принятия окончательного решения и выхода со своим решением вовне, к деятельности, а также по преодолению уже начинающейся первичной негативной реакции окружающего мира на замысел персонажа ситуации.

Первый выход и первые действия, часто пробные, относятся к 4-й черте. Это - ⌠разведка боем■. На этом же этапе обычно следуют конкретные рекомендации Ицзин, позволяющие уточнить формулировку той проблемы, которую предстоит решить в кульминации всей ситуации на 5-й черте. Там, на пятой черте и размещен пик, ⌠нутро■ решения основной проблемы персонажа.

Верхняя черта характеризует завершение ситуации, ее переразвитие, распад и сигналы из будущего.

Пониманию некоторых выражений в афоризмах поможет информация о соотнесении элементов фигур с составными частями триединой (⌠Небо-Человек-Земля■) Вселенной, социального окружения и структурами тела человека и животных (таб. 2.6).

При чтении афоризмов встречается еще несколько простых слов, которые в гадательной практике имеют специальное значение. Например, слово ⌠уход■ в анализе действий персонажа означает продвижение по фигуре вверх, ⌠приход■ - возвращение по гексаграмме вниз, ⌠друг■ (⌠друзья■) означает соседние черты.

При исследовании полученной при гадании фигуры иногда приходится учитывать присущую гексаграммам годовую цикличность. Если расположить их в круг (см. рис. 2.3), в их чертах видна последовательная смена сил Инь - Ян. При этом летнему солнцестоянию предшествует фигура ╧1 - ⌠Творчество■, состоящая из одних световых элементов. Оно, само солнцестояние, уже порождает в Раке начало наступления сил тьмы (Инь) - гексаграмма ╧44 ⌠Перечение - Несогласность■. В дальнейшем (зодиакальный Лев) это несогласие приводит к ⌠Бегству■ (фигура ╧33), ⌠Упадку■ (12-я гексаграмма и созвездие Дева), к потере активности и к ⌠Созерцанию■ (фигура ╧20 в Весах) и, наконец, к ⌠Разорению■ в Скорпионе (гексаграмма ╧23).

Напротив, зимнее солнцестояние, преобладание тьмы, само содержит в себе черту Ян. Знак Козерога символизируется как ⌠Возврат■ (24-я фигура), начинающийся из предшествующей всепорождающей ⌠Земли■ (Стрелец), преодолевающей предшествующее ⌠Разорение■. Возврат к жизни дает новую ⌠Перспективу - Посещение■ (гексаграмма ╧19 в Водолее), ⌠Расцвет■ в Рыбах (фигура ╧11), ⌠Великую мощь и силу■ (гексаграмма ╧34 в Овне). Накопленные силы дают возможность ⌠Прорыва - Выхода■ (43-я фигура в Тельце) в новый творческий цикл.

Рассматривая приведенный на рисунке цикл, следует учитывать изменения во времени Зодиака, происшедшие в результате прецессии (таб. 2.7, см. также таб. 2.2).

 

Триграммы

 

В истории Ицзин наряду в традицией первичности 64-х гексаграмм имеется мнение о создании гексаграмм из 8 триграмм, т.е. трехуровневых фигур.

Таблица 2.6.

Соотнесение элементов гексаграммы с космосом, социумом, структурами тела

Черта

Пары ⌠сяо■

В социуме

В человеке

В животном

6

Небо

Совершенный человек

Голова

Голова

5

 

Царь

Плечи

Передние ноги

4

Человек

Придворный

Тело

Передняя часть тела

3

 

Вельможа

Бедра

Задняя часть тела

2

Земля

Служилый человек, царский слуга

Голени

Задние ноги

1

 

Простолюдин

Стопы

Хвост

 

Рис. 2.3. Мандала биологических ритмов - рисунок Х. и М.Аргуэлес

(мандала - круг, кольцо; символ цельности)

 

В разные времена триграммам придавалось различное значение в практике интуитивного прогнозирования, однако все исследователи так или иначе признают, что триграммы отражают определенные этапы мирового процесса и некоторые самые общие его характеристики; при этом ⌠Изначальный Порядок■ (⌠Порядок Ранних Небес■) выражает гармонию, присущую Вселенной, а ⌠Порядок Поздних Небес■ - ритмический поток этой гармонии, представленной в мире явлений системы ⌠небо-земля-человек■.

⌠Для полного понимания каждый человек должен всегда представлять Порядок Внутреннего мира прозрачным, сквозь который сияет Изначальный Порядок.

...Триграмма Чжэнь - гром, Пробуждающее, есть жизнь, которая вспыхивает из глубины земли; это начало всякого движения. Триграмма Сунь, ветер, дерево, Кротость, характеризует поток реальности - энергий в форму идеи. Как ветер проникает всюду, так принцип, который олицетворяется Сунь, есть всепроникновение, способствует осуществлению. Триграмма Ли, солнце, огонь, яркость, Сцепление, играет огромную роль в этой религии света. Пребывает в глазах, образует защитный круг и несет возрождение.

Триграмма Кунь, земля, Воспринимающее, есть одна из двух первичных причин, а именно субстанция Инь, которая воплощена в энергиях земли, которая, как вспаханное поле, принимает данные небом зерна и дает им жизнь. Триграмма Дуй, озеро, туман, Ликующее, является конечным состоянием Инь и поэтому принадлежит осени. Триграмма Цянь, небеса, Созидающее, сильный, - воплощение принципа Ян, который оплодотворяет Кунь, Воспринимающее. Триграмма Кань, вода, Бездонное погружение, противоположна Ли, как видно уже по внешней ее структуре (см. таб. 2.9). Представляет область Эроса, в то время как Ли обозначает Логос. Ли - это солнце, Кань - луна. Брак Кань и Ли - это тайный магический процесс, который рождает дитя, нового человека. Триграмма Гэнь, гора, Хранящее покой, символ медитации, которая, сохраняя внешний мир спокойным, дает жизнь внутреннему миру. Поэтому Гэнь - место, где встречаются жизнь и смерть, где завершаются Stirb und Werde!■(Р.Вильгельм).

Процессуальность триграмм по Ю.К.Щуцкому представлена в таблице 2.9. Фуси расположил триграммы в последовательности, изображенной на рис. 2.4:

⌠Небо и Земля определяют направление,

Силы Горы и Озера объединяются,

Гром и Ветер поражают один другого,

Вода и Огонь не враждуют друг с другом,

Так восемь па гуа объединяются■.

 

Позже эта последовательность была отнесена Вэнь-ваном к стадии сянь-тянь - ⌠До создания Вселенной■ и заменена им на последовательность у-тянь ⌠После создания Вселенной■ (рис. 2.5, таб. 2.10).

Таблица 2.7.

Зодиакальный календарь

Знак Зодиака

(европейские)

Знак Зодиака

(китайские)

Даты в 1 в. н.э.

Даты в конце 20 в.

Длительность периода, дни

Угловые градусы

Стрелец

Обезьяна

22.11-21.12

18.12-19.01

32

31,6

Козерог

Петух

22.12-19.01

19.01-16.02

28

27,6

Водолей

Собака

20.01-18.02

16.02-12.03

24

23,8

Рыбы

Кабан

19.02-20.03

12.03-18.04

37

36,5

Овен

Крыса

21.03-21.04

18.04-14.05

26

25,6

Телец

Бык

22.04-21.05

14.05-21.06

38

37,5

Близнецы

Тигр

22.05-21.06

21.06-20.07

28

27,6

Рак

Заяц

22.06-22.07

20.07-11.08

22

21,7

Лев

Дракон

23.07-22.08

11.08-17.09

37

36,5

Дева

Змея

23.08-22.09

17.09-31.10

44

43,4

Весы

Лошадь

22.09-22.10

31.10-22.11

22

21,7

Скорпион

Баран

23.10-21.11

22.11-30.11

8

7,9

Змееносец

-

 

30.11-18.12

18

17,7

 

Таблица 2.8.

Названия триграмм, связанные с их графикой

Знак

Название

Знак

Название

Пустая середина, Сцепление

 

Полная середина, Погружение

Разобщенная вершина,

Разрешение

 

Опрокинутый кувшин, Пребывание

Три сплошных, Творчество

 

Три коротких, Исполнение

Сломанное дно, Утончение

 

 

 

Чашка вверх, Возбуждение

 

Завершить сравнение мандал Фуси и Вэнь-вана позволит приводимая ниже таблица 2.11. В левой ее части приведена последовательность фигур в 64-клеточном квадрате по Фуси, при этом движение мирового процесса (перемены) совершается по направлению из правого нижнего в левый верхний угол - влево и вверх по строкам. Справа - последовательность Вэнь-вана, перемены в которой совершаются из правого верхнего в левый нижний угол (т.е. согласно нумерации).

 

Древняя методика гадания по Ицзин

 

В первой главе была приведена упрощенная, но вполне надежная методика гадания по Ицзин с помощью монет. В древности гадание по Ицзин производилось с помощью стеблей тысячелистника. Б. Виноградский так описывает эту методику в предисловии к книге ⌠Числа превращений дикой сливы Мэй-хуа■.

⌠...Гадающий берет пятьдесят стеблей. Один сразу же откладывает в сторону. Оставшиеся 49 произвольно делит на две половины. Каждое действие является символическим и помогает гадающему включиться в систему ритмов времени и пространства, которая мыслится как системавзаимоотношений Неба и Земли, рождающая все мыслимые ситуации в человеческой жизни. Таким образом, действие с первой палочкой символизирует состояние Великого предела Тай-цзи, когда Небо и Земля еще не разделились. Во время гадания нужно постоянно следить за тем, чтобы ваше сознание было чистым, так как медитативное состояние покоя является необходимым условиям получения в конечном счете правильного ответа на поставленный вопрос и оптимального воздействия на ситуацию, в контакт с которой в процессе ритуально-мантических манипуляций вступает гадающий. Два полученных пучка стеблей берутся соответственно в правую и левую руку. Пучок в левой руке символизирует Небо, а пучок в правой - Землю. Из правой руки вынимается один стебель и помещается между мизинцем и безымянным пальцами левой руки. Таким образом вводится параметр человеческого мира. Затем стебли из правой руки помещаются на стол, и правой же рукой берется по четыре стебля из левой руки до тех пор, пока там не останется четыре или меньше стеблей. Данное действие символизирует процесс смены четырех времен, четырех этапов любого действия. Остаток помещается между безымянным и средним пальцами левой руки, что символизирует добавочный (вставной) месяц традиционного китайского календаря. Затем аналогично производится отсчет по четыре стебля из правого пучка, и остаток помещается между средним и указательным пальцами левой руки. Все имеющиеся между пальцами стебли суммируются. Должно получиться девять или пять стеблей. Так делается первая перемена.

Затем пять или девять стеблей, полученных в результате первой перемены, убирают в сторону, после чего работают с 44 или 40 стеблями, которые опять делят на две части. Из левой руки один стебель помещают между мизинцем и безымянным пальцем левой руки. После чего из каждого пучка вновь вынимают по четыре стебля, а остатки суммируются, как и во время первой перемены. В итоге остаются 8 или 4 стебля. Так делается вторая перемена.

Оставшиеся стебли подвергаются аналогичной манипуляции. В результате проведения трех перемен определяют один уровень - ⌠яо■. Девятка и восьмерка считаются большими числами, а пятерка и четверка - малыми. Если в результате трех перемен было получено два больших числа и одно малое (то есть 9, 4, 8 или 9, 8, 4, или 5, 8, 8), то это будет уровень ⌠малый Ян■, который записывается непрерывной чертой. Если было получено два малых и одно большое число, то это будет уровень ⌠малый Инь■, который обозначается прерывистой чертой. Если полученные числа - все малые, то это будет ⌠старый Ян■, который обозначается кружком ⌠О■. А в случае всех больших чисел, получаем ⌠старый Инь■, обозначаемый крестиком ⌠Х■. Для того, чтобы получить шестичленную фигуру-■гуа■, следует повторить подобную процедуру шесть раз. После этого начинается анализ фигуры.

Кроме того, фигуры-■гуа■ могут строиться посредством манипуляций с тремя монетами. Лучше всего для этих целей подходят старые китайские бронзовые монеты с квадратными дырочками посредине и с иероглифическими надписями на одной стороне. Эти монеты держат некоторое время в закрытых ладонях, настраиваясь на незамутненное состояние сознания, после чего их одновременно бросают на ровную поверхность. Каждый бросок дает одну черту. Поверхность, на которой есть письменные знаки, рассматривается в качестве иньской и соответствует 2, а противоположная сторона является Янской и соответствует 3. Если три монеты падают янскими сторонами, то получается девятка, которая соответствует уровню ⌠старого Ян■. Если монеты падают Иньскими сторонами, то получается шестерка, то есть ⌠старый Инь■. Семерка соответствует ⌠молодому Ян■, а восьмерка - ⌠молодому Инь■...■

 

Таблица 2.9.

Процессуальность триграмм

Знак

Название

Свойство

Образ

Процесс возникновения, бытия и исчезновения

Цянь

Творчество

Крепость

Небо

 

Творческий импульс погружается

Кунь

Исполнение

Самоотдача

Земля

Город Покой

 

в среду меона(исполнения) и

Чжень

Возбуждение

Подвижность

Гром

вызывает его возбуждение. Далее он полностью

Кань

Погружение

Опасность

Вода

Луна

 

погружается в меон и, во время

Гэнь

Пребывание

Незыблемость

Гора

пребывания происходит создание творимого.

Сунь

Утончение

Проникновение

Ветер Дерево

Мир есть борьба противоположностей, творчество отступает, созидающие силы утончаются,

Ли

Сцепление

Ясность

Огонь Солнце

и далее по инерции некоторое время сохраняется только сцепление их,

Дуй

Разрешение

Радостность

Водоем Болото

которое со временем распадается, ситуация разрешается.

 

Рис. 2.4. Мандала Ранних Небес, или Изначальный Порядок (рисунок Х. и М.Аргуэлес)

Рис. 2.5. Мандала Поздних Небес, или Порядок внутреннего мира (рисунок Х. и М.Аргуэлес)

 

В популярных изданиях (Д.Е.Сафронов, П.Бондаровский) приводятся иные версии получения элементов фигур, которые между собой прямо противоположны. Так, П.Бондаровский предлагает записывать сплошную черту при выпадении трех монет ⌠орлами■, а Д.Е.Сафронов, напротив - трех монет ⌠решками■.

На самом деле традиционная практика требует другого. Если принять чистую сторону древней китайской монеты за сторону с ⌠орлом■ (учитывая небесный характер этой птицы, соответствующей триграмме ⌠Цянь■, см. таблицу в приложении 1), то выпавшие три ⌠орла■ или один ⌠орел■ и две ⌠решки■ должны записываться сплошной чертой, а три ⌠решки■ или одна ⌠решка■ и два ⌠орла■ - прерывистой чертой (таб. 2.12).

А.И.Кобзев поясняет это положение с точки зрения китайской нумерологии применением метода 9-членного квадрата для построения иньских и янских триграмм (схема 2.5).

 

 

 

 

Общее правило гадания

 

При проведении гадания о ч е н ь важно учитывать следующее правило: если полученное гадание по каким-то причинам кажется не вполне подходящим и, на первый взгляд, не отвечает на вопрос или не разрешает проблемную ситуацию, не следует спешить откладывать его в сторону или пытаться еще раз выбрать гексаграмму. Напротив, следует еще раз продумать полученный ответ, изучить подробную интерпретацию фигуры: возможно, что гексаграмма указывает на какой-то пока не вполне осознанный аспект ситуации, ⌠закоулок судьбы■, постараться наполнить полученный ответ своим собственным индивидуальным содержанием.

На практике может не удаться точно ⌠вычислить■ момент выполнения рекомендации Ицзин, относящейся к тому или иному этапу (черте) фигуры. К сожалению, часто это может повредить работе, однако отчаиваться не стоит. В Ицзин всегда можно получить совет как быть, когда что-то из рекомендованного не удалось выполнить.

 

Более тонкая работа с гексаграммами

 

Выше уже говорилось о том, что каждая гексаграмма влечет за собой наступление следующей, и указывалось на необходимость учитывать влияние будущего (см. главу 1).

Более тонким методом работы является индивидуализированное выявление перспективы развития настоящей ситуации с определением того, в какую гексаграмму ⌠мутирует■, то есть превращается выбранная (⌠коренная■) гексаграмма.

Таблица 2.10.

Процессуальность триграмм по у-тянь Чжоу Вэнь-вана

Знак

Название

Варианты перевода

Чжень

Возбуждение

Бог выходит наружу через знак Подвижности,

Правитель появляется для начала своего создания в Чэнь,

Сунь

Утончение

Он приводит все вещи в законченность через знак Проникновения,

 

Он завершает все в Сунь,

Ли

Сцепление

Он заставляет существа понимать друг друга через знак Ясности,

Он заставляет вещи смотреть друг на друга в Ли

Кунь

Исполнение

Он заставляет их служить друг другу через знак Самоотдачи,

и побуждает служить друг другу в Кунь.

Дуй

Разрешение

Он дает им радость через знак Счастья,

 

Он веселится в Туэй

Цянь

Творчество

 

Он борется через знак Крепости,

 

и сражается в Чань.

Кань

Погружение

Он без устали трудится через знак Опасности,

 

Он отдыхает в Кань

Гэнь

Пребывание

Он ведет к совершенству через знак Незыблемости.

и заканчивает свою годовую деятельность в Кэнь.

 

Для того, чтобы определить превращение этим методом, берут число коренной гексаграммы, которое получается как сумма от чисел составляющих ее триграмм. Числа составляющих триграмм получают из таблицы 2.13. Например, при гадании получена гексаграмма ╧53 ⌠Течение■. Она состоит из триграмм ⌠Сунь■ и ⌠Гэнь■, числа которых 4 и 8. Сумма этих чисел равна 12. Запишем это число как ⌠собственное■ число гексаграммы.

Далее необходимо определить число часа, в который проводится гадание, его найдем в таблице 2.14.

Например, гадание производится в 16 часов (4 часа дня). Этому часу в таблице соответствует число 9. Можно было бы взять любое число из строки часа Шэнь (в строке слева направо мы видим числа 21, 33, 45, 57, 9), однако удобнее выбрать наименьшее.

 

Таблица 2.11.

Сравнение последовательностей гексаграмм Фуси и Чжоу Вэнь-вана (в обеих

матрицах нумерация по Вэнь-вану)

Фуси

Вэнь-ван

2

23

8

20

16

35

45

12

8

7

6

5

4

3

2

1

15

52

39

53

62

56

31

33

16

15

14

13

12

11

10

9

7

14

29

59

40

64

47

6

24

23

22

21

20

19

18

17

46

18

48

57

32

50

28

44

32

31

30

29

28

27

26

25

24

27

3

42

51

21

17

25

40

39

38

37

36

35

34

33

36

22

63

37

55

30

49

13

48

47

46

45

44

43

42

41

19

41

60

61

54

38

58

10

56

55

54

53

52

51

50

49

11

26

5

9

34

14

43

1

64

63

62

61

60

59

58

57

 

Суммируем число часа (9) и ⌠собственное■ число гексаграммы (12), получаем 21.

Далее из числа 21 необходимо вычесть число 6 столько раз, сколько 6 укладывается в числе 21 целиком - то есть трижды. В результате получаем число 3.

Таблица 2.12.

Составление гексаграмм при гадании с помощью стеблей и монет

Стебли

Стороны монеты

Название знака

Запись

9,4,8; 9,8,4;

5,8,8

две ⌠решки■ и ⌠орел■ 2+2+3=7

малый Ян, ⌠сыновья■ (7)

 

5,4,8; 5,8,4

два ⌠орла■ и ⌠решка■ 3+3+2=8

малый Инь ⌠дочери■ (8)

 

5,4,4

три ⌠орла■ 3 х 3 = 9

старый Ян (9)

о

о

 

9,8,8

три ⌠решки■

2 х 3 = 6

старый Инь(6)

х

х

 

 

Схема 2.5.

Янские и иньские триграммы

а) янские триграммы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Цянь (9*)

Чжэнь (7)

Кань (7)

Гэнь (7)

 

старший

средний

младший

⌠Отец■

⌠ с ы н о в ь я ⌠

 

б) иньские триграммы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Кунь (6)

Сюнь(8)

Ли (8)

Дуй (8)

⌠Мать■

старшая

средняя

младшая

 

⌠ д о ч е р и ⌠

* - число занятых квадратов равно 9-ти у ⌠старого Ян■, 6-ти - у ⌠старой Инь■, 7-и у ⌠малого Ян■ и 8-и у ⌠малой Инь■

Таблица 2.13.

Числа триграмм

Знак

Название и число

Знак

Название и число

Ли 9

 

Кань 1

 

Дуй 7

 

 

Гэнь 8

Цянь 6

 

Кунь 2

 

Сунь 4

 

 

Чжэнь 3

Это - номер черты в выбранной ⌠коренной■ фигуре, которая ⌠мутирует■, то есть превращается в противоположную по знаку, из Инь - в Ян или из Ян - в Инь (схема 2.6). Если полученное суммарное число равно или меньше шести, то оно само указывает на мутирующую черту.

В ⌠коренной■ фигуре ╧53 ⌠Течение■ третья световая (ян) черта превращается в черту Инь, а гексаграмма превращается в фигуру ╧20 ⌠Созерцание■.

Таким образом, получено уточнение, касающееся указания главы 1 о том, что будущим гексаграммы ╧53 является фигура ╧54.

⌠Коренная■ гексаграмма ╧53

⌠Мутированная■ гексаграмма ╧20

⌠Течение■

⌠Созерцание■

Верхняя Сунь (4)

Верхняя Сунь (4)

 

 

Нижняя Гэнь (8)

Нижняя Кунь (2)

 

 

 

Схема 2.6. Мутация гексаграмм ( - мутирующая черта)

 

Для определения мутации (превращения) фигур имеется классический способ, вытекающий из результатов получения гексаграммы с помощью стеблей или монет. Чтобы понять суть этого метода, вернемся к таблице 2.12. В ней мы видим, что различные сочетания стеблей или монет дают такие записи.

Запись

╧ записи

о

1

о

2

3

х

4

х

5

6

Усовершенствуем подход. В том случае, если мы с самого начала получили гексаграмму, состоящую только из элементов ╧3 или ╧6, мы работаем с ней как со статичной, не мутирующей, а смену ситуаций получаем только из последовательности 64-членного ряда фигур, или дополнительно привлекаем описанную выше методику.

Если же полученная фигура содержит записи ╧1(2) или/и ╧4(5), то она получает способность к превращению, мутации, при этом

черта

переходит в черту

, а

черта

переходит в черту

.

Полученная таким образом производная гексаграмма отражает тенденцию развития и динамику ситуации.

При тонкой работе с гексаграммами учитывают и так называемую ⌠вплетенную■ фигуру, получаемую путем отбрасывания от ⌠коренной■ фигуры 1-го и 6-го элементов. Далее оставшаяся фигура из четырех элементов рассматривается как состоящая из двух наложенных друг на друга триграмм (см. для примера интерпретацию гексаграмм ╧╧52 и 54 в главе 3).

В тонкой работе с гексаграммами в них различают фигуру-тело и фигуру-функцию (фигура здесь - триграмма). Фигура-функция - это триграмма с мутирующей чертой (например, на схеме 2.6 это триграмма ⌠Гэнь■), фигура-тело - не мутирует (на той же схеме - триграмма ⌠Сунь■). Фигура-тело и фигура-функция вступают между собой в сложные отношения по правилу ⌠пяти элементов■ и т.д., которые все более и более уточняют и конкретизируют гадание, однако все это уже не Ицзин, а совсем другие трактаты.

Заинтересовавшемуся древней, но не классической работой с гексаграммами, рекомендуем трактат Шао Юна (1011-1077) ⌠Числа превращений дикой сливы мэй-хуа■ в переводе Бронислава Виноградского, изданный в 1993 году в Киеве. Согласно этому трактату возможно построение гексаграмм не с помощью монет и стеблей, а путем анализа мира явлений, наличной ситуации.

Полученная при этом гексаграмма мутирует по первому из описанных способов.

Однако отметим со всей силой, что какими бы тонкими не были методы подбора преобразованной гексаграммы, все они - лишь преддверие к интуитивно-логической работе по исследованию ситуаций в производстве, экономике, в собственной судьбе и управлению ими.

В следующей главе показан пример такой работы - обобщенного анализа ситуаций с учетом многовековых традиций и современности. Мы предполагаем, что изучение 3-й главы должно стать школой изучения Ицзин для человека, стремящегося освоить этот метод исследования ситуаций и решения проблем.

 

8 ПЕРЕМЕН ВЛАДИМИРА КРАСИКОВА

 

Перемена 4-я

Сунь

СОН

 

Когда меня первый раз вели на расстрел, я думал, что умру от страха. Но сон повторился раз, другой. И вот я, уже зная все перипетии, научился вовремя просыпаться.

Там все время в последней сцене появлялась муха, которая была крупной, черной и мохнатой. Когда она начинала звенеть, я просыпался, одевал в потемках шлепанцы и шел в туалет справлять малую нужду.

Потом я вырос и забыл об этом необычном сне.

А на прошлой неделе он опять мне приснился. И я видел эту муху и не проснулся. А они выстрелили. Да. И я видел дымки, разом отделившиеся от шести винтовок.

Ни звука, ни боли. Я только успел подумать про Дашу. Ей четыре недавно исполнилось. Она ко мне наклоняется:

- Пап, пола вставать. Уже полвосьмого.

А я думаю: так, сегодня суббота, куда же в такую рань?

А она свое:

- Вставай лежебока, а то в зоопалк опоздаем.

Тут все сразу на место стало. Потянулся я. И тут меня всего от боли перекосило. В животе, в груди, в коленке и, особенно, в голове.

Встать я так и не смог. Жена "скорую" вызвала. Приехал сухой такой дядька, табачищем от него - мне даже дурно сделалось.

Пощупал меня, язык посмотрел, давление померил. Покачал головой, предложил перед уходом, почему-то шепотом:

- Похмеляться надо умеренно.

И у меня, верите ли, все как рукой сняло после его слов. Так они меня разозлили. Думаю, так твою так, это что же - я алкаш что ли? Нет, брат, это ты, видно, наспиртовался, как лягушка лабораторная! А я только по праздникам и то не больше двухсот (в пересчете на родные сорок)...

И вот хожу я теперь нормально, ничего не болит, даже телевизор могу смотреть.

Только вот думаю, а что если пули были отравленными?..

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Таблица 2.14.

60-летний китайский циклический календарь

(по И.А.Климишину, 1985).

 

Пе-

Цикли-

Ча-

⌠Небесные ветви (пни)■

Животные

 

ри-

чес-

сы*

Му

Хо

Ту

Цзинь

Шуй

 

 

оды

кие

 

дерево

огонь

земля

металл

вода

 

⌠

 

знаки

 

Цзя

И

Бин

Дин

У

Цзи

Гэн

Синь

Жэнь

Гуй

 

З

 

неба

 

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

 

е

м

1

Цзи

23-1

1

 

13

 

25

 

37

 

49

 

Мышь - Шу

н

2

Чоу

1-3

 

2

 

14

 

26

 

38

 

50

Корова - Ню

ы

3

Инь

3-5

51

 

3

 

15

 

27

 

30

 

Тигр - Ху

е

4

Мао

5-7

 

52

 

4

 

16

 

28

 

40

Заяц - Ту

 

5

Чэнь

7-9

41

 

53

 

5

 

17

 

29

 

Дракон - Лун

в

е

6

Сы

9-11

 

42

 

54

 

6

 

18

 

30

Змея - Шэ

т

в

7

У

11-13

31

 

43

 

55

 

7

 

19

 

Конь - Ма

и■

8

Вэй

13-15

 

32

 

44

 

56

 

8

 

20

Овца - Ян

 

9

Шень

15-17

21

 

33

 

45

 

57

 

9

 

Обезьяна - Хоу

 

10

Ю

17-19

 

22

 

34

 

46

 

58

 

10

Курица - Цзи

 

11

Сюй

19-21

11

 

23

 

35

 

47

 

59

 

Собака - Гоу

 

12

Хай

21-23

 

12

 

24

 

36

 

48

 

60

Свинья -Чжу

 

* - двойной час делится на 8 кэ, каждая кэ делится на 15 хуби (минут);

** - внешние дела рекомендуется совершать в ⌠твердые■ дни Цзя, Бин, У, Гэн и Жэнь, внутренние - в ⌠мягкие■ дни - И, Дин, Цзи, Синь, Гуй;

*** - животное китайского календаря, приходящееся на данный год, можно узнать по формуле:

Европейский год + 2397

 

 

 

 

=

Целое число

+

Остаток

60

 

(число годовых

 

(╧ года по

 

 

циклов с начала китайского календаря)

 

60-летнему календарю)

 

Для примера определим 2000 год: 2000 + 2397 = 4397 : 60 = 73, в остатке 17. Таким образом, 2000 год будет семнадцатым годом 73-го цикла, годом ⌠Металлического Дракона Гэн-Лун■.